اللمعة البيضاء — الصفحة ٢٢٨

فصل في ولادة الزهراء ( عليها السلام )

ووجه اختصاص تولدها بتلك الساعة لعله أن تكون مستورة عن عيون الأجانبة ،

وبها ( عليها السلام ) فسر قوله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين * فيها

يفرق كل أمر حكيم ) ( 1 ) أي إنا أنزلنا نور فاطمة ( عليها السلام ) في ليلة الجمعة ، أو

أنزلنا نور الإمامة في فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، وهي الليلة المباركة ، فالضمير

في ( ( إنا أنزلناه ) ) راجع إلى نور الإمامة ، ولذا ورد استحباب قراءة سورة القدر عشر

مرات في تلك الساعة من كل ليلة خصوصا ليلة الجمعة ، وليلة القدر أيضا هي تلك

الليلة المباركة .

وروي أنه لما حان وقت حملها نزل جبرئيل بأمر الله تعالى ، فأمر رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) أن يترك المخالطة مع الناس ، ويختار الخلوة والعزلة ،

ويشتغل بعبادة الله سبحانه ، ولا يأكل من طعام أهل الدنيا ولو لقمة ، ولا يشرب من

مياههم ولو جرعة ، بل يكون صائما أبدا ويفطر برطب الجنة أو تينها أو تفاحها ،

إلى أن انعقد النطفة من طعام الجنة بعد أن تكون أصل تلك النطفة في ليلة الاسراء

بأكل هذه الطيبات ، على ما مر في تسميتها بالإنسية الحوراء .

وفي الليلة المتممة للأربعة قارب ( صلى الله عليه وآله ) مع خديجة أم المؤمنين

قبل عشاء الآخرة ، فانعقد تلك النطفة الطيبة النورية ، فولدتها بعد تسعة أشهر من

الحمل في متمم العشرين من جمادي الآخرة ، وكان حملها وولادتها بمكة في دار

خديجة ، وهي دار كريمة معروفة نزلت فيها حواء ومريم وآسية مع جمع كثير من

الملائكة .

كما ورد في الرواية المبينة لكيفية ولادتها التي رواها الصدوق في أماليه عن

المفضل بن عمر حيث قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : كيف كان ولادة

فاطمة ( عليها السلام ) ؟ فقال : نعم ، إن خديجة لما تزوج بها رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) هجرتها نسوة مكة ، فكن لا يدخلن عليها ولا يسلمن عليها ،

ولا يتركن امرأة تدخل عليها .

( 1 ) الدخان : 3 و 4 .