اللمعة البيضاء — الصفحة ٢٠٨

فصل في فضائل الأئمة ( عليهم السلام )

فصل

أفضليتهم مطلقا على من سواهم من الأنبياء والأولياء وغيرهم

إعلم أن من تتبع الأخبار والآثار ، وجاس خلال تلك الديار ، ظهر عنده

كالشمس في رابعة النهار أن أفضل جميع المخلوقات ، وأشرف جميع

الموجودات ، هم الأنوار الأربعة عشر ، وهم أهل دائرة واحدة هي أعلى الدوائر

الكونية ، لا دائرة فوقها في الشرف والفضيلة ، وهم من طينة واحدة ، ونور كل منهم

من جنس نور الآخر ، لكن بالتقدم والتأخر كالضوء من الضوء على ما في الخبر .

والمبدأ في تلك الدورة العلية ، والسلسلة الجلية هو ختم الأنبياء

( صلى الله عليه وآله ) ، والمنتهى هي فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، وبعد ختم

الأنبياء في درجة الفضيلة هو ختم الأولياء ، وبعده أولاده المعصومون على نحو

التدريج الوجودي ، فالترتب الصوري إنما وقع على طبق الترتب المعنوي إلا في

فاطمة ( عليها السلام ) فإنها متأخرة .

وما دل على أفضلية الحسين ( عليه السلام ) على أخيه الحسن ( عليه السلام ) ،

أو أفضلية القائم ( عليه السلام ) على من سبقه فدلالته غير واضحة ، إذ الأفضلية

قسمان : ذاتية ووصفية ، أي أصلية وعارضية ، وكلامنا إنما هو في الأصلية ، ودلالة

الأدلة ليست على أزيد من العارضية ، فكون الحسين ( عليه السلام ) مثلا منشأ