اللمعة البيضاء — الصفحة ٢٠٠

في تسميتها ( عليها السلام ) بالمحدثة

وسلمان أيضا كان يسمى بالمحدث - كما مر - من جهة كون محمد

وعلي صلوات الله عليهما يحدثانه بالعلوم المكنونة ، وفي الخبر أن أوصياء

محمد ( صلى الله عليه وآله ) محدثون ، أي تحدثهم الملائكة وفيهم جبرئيل من غير

معاينة ، ومثله قوله : إن في كل أمة محدثين من غير نبوة .

وقرئ بكسر الدال أيضا بمعنى انها كانت تحدث أمها في بطنها قبل الولادة ،

كما يظهر من الأخبار الواردة في حمل خديجة بها ووضعها لها ، وسيجئ الإشارة

إلى بعضها ، أو انها أيضا كانت تحدث الملائكة كما كانت الملائكة يحدثونها ، على

ما مر في الأخبار السابقة .

والمصحف - بضم الميم وكسرها ، والضم أشهر ، والحاء المفتوحة فيهما - وهو

مجتمع الصحف أي مجمعها ، ومنه سمى القرآن الذي صنفه عثمان مصحفا ، لأن

القرآن كان قبل ذلك سورا متفرقة ، وآيات متقطعة ، وأوراق منتشرة ، وصحفا

متشتتة ، فإذا جمعوا الصحف وجعلوها مجتمعة في نسخة واحدة سموها مصحفا ،

فهو كان في الأصل اسما للقرآن الذي كتبه عثمان بخطه ، وكان يقال له الإمام أيضا

أي إمام المصاحف ، لكون سائر المصاحف مستنسخة منها ، ثم استعمل في تلك

المصاحف أيضا ، ولهذا المقام تفصيل آخر .

فظاهر إطلاق مصحف فاطمة كون أصله صحفا متعددة اجتمعت في نسخة

واحدة ، كما يظهر مما ذكره بعض علماء الجفر انه كان أوراقا متعددة ، ويسمى كل

قطعة من جلد أو قرطاس كتب فيه شئ صحيفة .

وفي النهاية ( 1 ) انه ( صلى الله عليه وآله ) كتب لعيينة بن حصين كتابا ، فلما أخذه

قال : يا محمد أتراني حاملا إلى قومي كتابا كصحيفة المتلمس ، والصحيفة الكتاب ،

والمتلمس شاعر معروف واسمه عبد المسيح بن جرير ، كان قدم هو وطرفة

الشاعر على الملك عمرو بن هند ، فنقم عليهما أمرا فكتب لهما كتابين إلى عامله

بالبحرين يأمره بقتلهما وقال : إني قد كتبت لكما بجائزة .

( 1 ) النهاية 3 : 13 / صحف .