اللمعة البيضاء — الصفحة ١٩٤

في تسميتها ( عليها السلام ) بأم الأئمة

بأن يبعث من الأسباط الاثني عشر اثني عشر رجلا كالطلائع ، يتجسسون ويأتون

بأخبار أرض الشام وأهلها للجبارين ، واختار من كل سبط رجلا يكون لهم نقيبا .

وفي الخبر ان النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد جعل ليلة العقبة كل واحد من

الجماعة الذين بايعوه بها نقيبا على قوم أي رئيسا متقدما عليهم ، وكانوا اثني عشر

نقيبا كلهم من الأنصار ( 1 ) .

وكان سهل بن حنيف من النقباء الذين اختارهم رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) ، وكان بدريا عقبيا أحديا ، وكان له خمس مناقب ، وكان

عبادة بن الصامت أيضا منهم ، وقد تكرر ذكره في الخبر .

والمنقبة : الفضيلة والمعجزة والكرامة ونحو ذلك ، لأنها ينقب عنها أي يفتش

عنها للعلم بها ، وفي الخبر : لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس ، أي أفتش

وأكشف ( 2 ) .

والنجباء : جمع النجيب نظير ما مر ، وأصل النجيب هو الفاضل من كل شئ ،

وقد نجب - بالضم - نجابة إذا كان فاضلا نقيا في نوعه ، والأنثى نجيبة ، وجمعها

النجب والنجائب كالكرام في الكريم والكرم ، والكرائم في الكريمة ، وفي الخبر :

الأنعام من نجائب القرآن ( 3 ) ، أي من أفاضل سوره .

ومنه المنتجب بمعنى المختار من انتجبه إذا اختاره واصطفاه واستخلصه ،

وأصل النجب - بالتحريك - لحاء الشجر ، وبالتسكين مصدر نجبت الشجرة إذا

أخذت قشر ساقها وبقي خالصه ، وهذا مستلزم للإخلاص والخلوص والخيرة

والصفاء ، فاستعمل في المعنى السابق .

وهذا الذي ذكر في معنى النقيب والنجيب إنما هو المعنى اللغوي بالعرف

العام ، وباعتباره يطلقان على الأئمة ( عليهم السلام ) ، واللام فيهما للعهد ، ولكل

( 1 ) النهاية 5 : 101 ، لسان العرب 14 : 252 / نقب . ( 2 ) المصدر نفسه . ( 3 ) النهاية 5 : 17 ، لسان العرب 14 : 41 / نجب .