اللمعة البيضاء — الصفحة ١٨٥

في تسميتها ( عليها السلام ) بأم الأئمة

في تسميتها ( عليها السلام ) بأم الأئمة

مريم ) ) فذكر فيه أيضا وجوه ، مثل ان ( ( إلا ) ) هنا بمعنى لكن وما نافية أي لكن لم

تلده مريم ، وتذكير الضمير حينئذ بجعلها في الشرف كالمذكر ، أو باعتبار الإنسان

أو الشخص المذكر .

أو ان إلا بمعنى الواو أي وما ولدته مريم ، بجعل ما نافية أيضا على نحو ما مر ،

أو موصولة كناية عن عيسى ( عليه السلام ) أي أفضل من عيسى أيضا ، أو بمعنى

حتى وما موصولة أيضا على المعنى السابق .

أو ان إلا للاستثناء المنقطع والمراد من الموصولة أيضا عيسى ( عليه السلام ) ،

أو للاستثناء المتصل مرادا من الموصولة البنت المفروضة لمريم ، وتذكير الضمير

حينئذ باعتبار لفظ ما ، أي إلا بنت مريم لو كان لها بنت ، فيكون من باب التعليق

بالمحال ، وتأكيد المدح بما يشبه الذم ، مثل قوله :

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم * بهن فلول ( 1 ) من قراع ( 2 ) الكتائب

[ في تسميتها ( عليها السلام ) بأم الأئمة ]

ومنها أم الأئمة النقباء النجباء ، كما ورد في الأخبار عن النبي

( صلى الله عليه وآله ) : إن فاطمة أحصنت فرجها ، فحرم الله ذريتها على النار ، وتلك

الذرية هم الأئمة ( 3 ) .

وعن عبد الله بن سليمان قال : قرأت في الإنجيل في وصف النبي

( صلى الله عليه وآله ) : نكاح النساء ، ذو النسل القليل ، إنما نسله من مباركة ، لها بيت

في الجنة لا صخب فيه ولا نصب ، يكفلها هو في آخر الزمان كما كفل زكريا أمك ،

لها فرخان مستشهدان ( 4 ) .

( 1 ) الفل : الثلم في السيف / لسان العرب . ( 2 ) القراع : المضاربة بالسيوف ، وقيل : مضاربة القوم في الحرب / لسان العرب . ( 3 ) مستدرك الحاكم 3 : 152 ، حلية الأولياء 4 : 188 ، مقتل الحسين للخوارزمي 55 ، تاريخ بغداد 3 : 54 رقم 997 ، المناقب لابن المغازلي : 353 ح 403 ، الجامع الصغير للسيوطي 1 : 352 ح 2309 . ( 4 ) كمال الدين : 160 ح 18 باب 8 ، أمالي الصدوق : 224 ح 8 مجلس 46 ، عنهما البحار 16 : 144 ح 1 .