اللمعة البيضاء — الصفحة ١٦٩

تحقيق من المصنف

تحقيق من المصنف

وإذا كانت هذه الكلمات تحجب عن معرفة الأشياء القريبة فضلا عن البعيدة ،

فكذلك حجب الكفار عن معرفة عجائب أحوال النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، مع

قرب تناوله وظهوره بأدنى تأمل ، فبالحري أن يعبر عنه بأنه لو أخرج يده لم يكد

يراها ، وإذا كانت منبع الأنوار كلها من النور الأول الحق ، فبالحري أن يعتقد كل

موحد أن من لم يجعل الله له نورا فماله من نور ، إنتهى .

[ تحقيق من المصنف ]

وأقول في تحقيق الحال وتوضيح المقال في المجال بحيث يشمل جميع

الأقوال ، وكلما يمكن هنا من وجوه الاحتمال كلاما مشتملا على التفصيل وإن كان

في صورة الإجمال ، وهو :

إن الله تعالى في عالم الذات الباطنة الذي هو عالم الذات البحت البات لا اسم

له ولا رسم له ، وليس بنور ولا ظلمة ، عار عن جميع الحدود والكيفيات ، عال عن

تصور الأوهام والخيالات متعال عن التعينات والإشارات ، مطلق عن جميع

القيود والاعتبارات ، السبيل إليه في هذا العالم مسدود ، وطلبه في ذلك المقام

الشامخ مردود ، دليله آياته ، ووجوده إثباته ، كل ما ميزتموه بأوهامكم في أدق

معانيه فهو مخلوق مثلكم مردود إليكم .

آن مگوكاندر عبارت نايدت * وين مگوكاندر أشارت نايدت

وأما في عالم الذات الظاهرة فهو النور الحقيقي الظاهر بنفسه المظهر لغيره ،

وهو نور الأنوار ، ومبدأ الأدوار ، ومنتهى الأكوار ، ومقام لم أعبد ربا لم أره ، وما

رأيت شيئا إلا ورأيت الله قبله وبعده ومعه ، وهو تعالى في هذا العالم نور

السماوات والأرض ، وكذا ما بينهما وما فوقهما وما تحتهما ، وسبب نورهما

ومنورهما وهاديهما ومزينهما ، وغير ذلك من المعاني المذكورة هنا المشار إليها

في جملة ما أسلفناه ، فيصح اعتبار جميعها بلا اختصاص ببعضها .

ويجوز في لفظ السماوات والأرض حينئذ اعتبار ظاهرهما وباطنهما ،

وظاهرهما حاو لباطنهما ومشتمل لجميع ما فيهما ، فيشملان جميع الموجودات