اللمعة البيضاء — الصفحة ١٦٨

تتميم الكلام بكلام أربعة نفر من الأعلام :

للزجاجة ، فيكون المصباح في زجاجة والزجاجة في مشكاة ، وإذا كانت هذه أنوارا بعضها فوق

بعض ، فبالحري أن يكون نورا على نور .

ثم اعلم أن هذا المثال انما يصلح لقلوب المؤمنين ، ولقلوب الأنبياء والأولياء

لا لقلوب الكفار ، فإن النور سبب للهداية ، فالمصروف عن طريق الهدى باطل

وظلمة بل أشد من الظلمة ، لأن الظلمة لا تهدي إلى الباطل كما لا تهدي إلى الحق ،

وعقول الكفار انتكست وكذا سائر إدراكاتهم ، وتعاونت على الإضلال في حقهم ،

فمثاله كرجل في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات

بعضها فوق بعض ، والبحر اللجي هو الدنيا لما فيها من الأخطار المهلكة ، والأشغال

المردية ، والكدورات المعمية .

والموج الأول الشهوات الداعية إلى الصفات البهيمية ، والاشتغال باللذات

الحسية ، وقضاء الأوطار الدنيوية حتى يأكلون ويتمتعون كما تأكل الأنعام ،

وبالحري أن يكون هذا الموج مظلما لأن حب الشيء يعمي ويصم .

والموج الثاني موج الصفات السبعية الباعثة إلى الغضب ، والعداوة ، والبغضاء ،

والحسد ، والحقد ، والمباهاة ، والتفاخر ، والتكاثر ، وبالحري أن يكون مظلما لأن

الغضب نحول ( 1 ) العقل ، وبالحري أن يكون هذا هو الموج الأعلى ، لأن الغضب في

الأكثر مستول على الشهوات حتى إذا هاج أذهل عن الشهوات ، وغفل عن اللذات

المشتهيات .

وأما الشهوة فلا تقاوم الغضب الهائج أصلا ، وأما السحاب فهو الإعتقادات

الخبيثة ، والظنون الكاذبة ، والخيالات الفاسدة التي صارت حجابا بين الكفر

والإيمان ومعرفة الحق ، والاستضاءة بنور شمس القرآن والعقل ، فإن خاصية

السحاب أن يحجب إشراق نور الشمس ، وإن كانت هذه كلها مظلمة فبالحري أن

تكون ظلمات بعضها فوق بعض .

( 1 ) كذا الظاهر ، وفي المتن : غول العقل .