اللمعة البيضاء — الصفحة ١٥٢

تفصيل في بيان التمثيل :

وفي الزيارة الجامعة : ( ( السلام على محال معرفة الله ، ومساكن بركة الله ، ومعادن

حكمة الله . . . الخ ) ) .

فهي مباركة لإفاضة جميع الفيوضات التشريعية والتكوينية منها ، وهي

الشجرة الكلية النابتة في مقام ( أو أدنى ) ، وبيداء الإبداع والاختراع ، وصحراء

المشيئة والإرادة ، لتشعب وجوه تعلقاتها بذرات الوجود التي لا تتناهى في

مراتب الإمكان شعوبا وقبائل وهي أصل البركة وفرعها : ( ( إن ذكر الخير كنتم أوله

وآخره وأصله وفرعه . . . الخ ) ) .

وهي لا شرقية ولا غربية أي لا يهودية ولا نصرانية ، لأن اليهود تصلي إلى

المغرب والنصارى إلى المشرق ، أوليس من شرق عالم الوجوب والقدم ، ولا من

غرب عالم الإمكان الخاص والحدوث ، بل أمر بين الأمرين ، أي ليس بخالق ولا

مخلوق بل هو من عالم الأمر وإن كان مخلوقا أيضا .

قال ( عليه السلام ) : ( ( نحن صنائع الله والخلق بعد صنائع لنا ، أو صنائعنا ) ) ( 1 ) ،

وهو كائن بالكينونة لا بالتكوين مع قولهم ( عليهم السلام ) حق وخلق ولا ثالث

بينهما .

أو ليست من الإمكان الصرف ولا الكون الخالص ، بل الإمكان الراجح ( ( يكاد

زيتها يضيء ) ) أي يكاد نور محمد ( صلى الله عليه وآله ) يتبين للناس ولو لم يتكلم

أي نور نبوته أو نور ظهوره ، أو نور علمه وحكمته ، أو نور وجوده لغاية استعداده ،

( ( ولو لم تمسسه نار ) ) الأمر الإلهي تشريعا أو تكوينا .

أو المراد من نور الله هو نور محمد ( صلى الله عليه وآله ) أي نور علمه وولايته

ونحوهما ظهر في فاطمة ( عليها السلام ) ، ومنها ظهر في الأئمة ( عليهم السلام ) ،

ففاطمة ( عليها السلام ) هي الزجاجة والأئمة ( عليهم السلام ) المشكاة .

قال الرضا ( عليه السلام ) : نحن المشكاة فيها المصباح محمد

( صلى الله عليه وآله ) يهدي الله لولايتنا من أحب ( 2 ) ، فيوقد هذا المصباح من

( 1 ) مشارق الأنوار : 39 ، البحار 33 : 58 ح 398 . ( 2 ) مجمع البيان / الجزء الثامن عشر / سورة النور ، عنه البحار 4 : 23 .