اللمعة البيضاء — الصفحة ١٥١

تفصيل في بيان التمثيل :

تفصيل في بيان التمثيل :

في نور ، ونورا على نور في نور ، ونورا في نور على نور .

والحاصل ان النور متضاعف ، فإن نور المصباح زاد في إنارته صفاء الزيت ،

وزهرة القنديل الزجاجي ، والمشكاة النورية ، وضبطها للأشعة مع اجتماع الأنوار

وعدم حصول الانتشار ، على ما أشير إليه سابقا .

( ( يهدي الله لنوره من يشاء ) ) أي يهدي الله لهذا النور الثاقب الباهر - بأي معنى

أريد - من يشاء من عباده بإعطاء الاستعداد ، أو التوفيق واللطف ، أو إزالة الخذلان .

( ( ويضرب الله الأمثال للناس ) ) تقريبا إلى الأفهام ، وتسهيلا لدرك المرام ،

بإدناء المعقول إلى المحسوس إيضاحا وبيانا وتوضيحا وتبيانا ( ( والله بكل شئ ) )

معقولا كان أو محسوسا ، ظاهرا كان أو باطنا ( ( عليم ) ) فيضع الأشياء مواضعها ، أو

يعلم قابلية العباد فيهدي بعضهم إلى نوره بإفاضة الاستعداد ، وبعضهم بإعانة

التوفيق واللطف ، وبعضهم بعدم الخذلان ، وهو الكريم المنان ذو اللطف والإحسان .

تفصيل في بيان التمثيل :

إعلم ان المشكاة الموصوفة بما مر هو الممثل به ونور الله تعالى هو الممثل ،

وتطبيق الممثل على الممثل به يتصور هنا على وجوه كثيرة منقولة وغير منقولة ،

بأن يجعل المراد من الممثل أي نور الله هو خاتم الأوصياء ، أي القائم

( عليه السلام ) الثاني عشر من الأئمة الكرام ، وهو نور الله في السماوات

والأرضين ، كما ورد في تفسير قوله تعالى : ( وأشرقت الأرض بنور ربها ) ( 1 ) بأن

المراد من نور الرب هو القائم ( عليه السلام ) ( 2 ) .

وهو النور الظاهر والباطن يظهر فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما

وجورا ، فهو ( عليه السلام ) هو المصباح ، والزجاجة هو الحسين ( عليه السلام ) ،

والمشكاة هي فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، وهذا المصباح يوقد من شجرة

الحقيقة المحمدية ، وهي الزيتونة المباركة لبركة آثارها وعدم تناهي أطوارها ،

( 1 ) الزمر : 69 . ( 2 ) الإرشاد للمفيد : 363 ، عنه البحار 52 : 337 ح 77 ، وتفسير كنز الدقائق 11 : 338 .