اللمعة البيضاء — الصفحة ١٤٨

في تسميتها بمشكاة الضياء وفي تفسير آية النور

والمراد من الزجاجة هنا كاسة القنديل من البلور التي يجعل فيها الفتيلة مع

الزيت ، وهي غير زجاجة المشكاة المجعولة في باب الكوة ، ولذا قال تعالى :

( الزجاجة كأنها كوكب دري ) قرئ الدري بضم الدال وتشديد الراء والياء ، نسبة

إلى الدر في الصفاء والضياء ، والكوكب الدري هو أحد الدراري من الكواكب ،

وهي المشاهير منها كالمشتري والزهرة والمريخ وسهيل ونحوها .

وقرئ الدري على وزن السكيت ، والدري على فعيل كالنبي ، من الدرء بمعنى

الدفع بقلب الهمزة ياء فيهما أو إبقائها على أصلها ، أي الدافع للظلام بكمال ضوئه ،

أو المندفع السريع الوقع في الانقضاض ، ويكون ذلك أقوى لضوئه .

قيل في نكتة جعل النور على هذا الوجه : إن وجهه المبالغة حيث إنه ينبعث

نور المصباح حينئذ من الزجاجة ، ويقع على حائط الكوة ، وينعكس منه إلى

الزجاجة ، فيكون نور المصباح ونور الزجاجة ونور الحائط ينعكس بعضها على

بعض مع كونه في مكان ضيق ، فيكون أضوء وأجمع للنور من جهة ضيق المكان ،

إذ الضوء ينبث في المكان الواسع وينتشر ، والقنديل أعون شئ على زيادة الإنارة

وكذلك الزيت وصفائه ، فيتضاعف النور ، كما يشير إليه قوله تعالى : ( نور على نور )

على نحو ما يأتي .

أقول : ونظير المشكاة مع زجاجة فيها ، في الزجاجة مصباح - على ما وصف

في الآية - ما هو المعمول في هذه الأزمنة من المردنجي وما يجعل فيه من قنديل

بلوري على رأسه كأسة صغيرة مدورة بلورية يجعل فيها الزيت مع الفتيلة .

وأشد ما يكون الضوء في هذه الحالة لصفاء الزيت والزجاجة المدورة البراقة ،

كالكوكب الدري التي فيها الفتيلة المشتعلة ، فينتشر الأضواء في تلك الزجاجة

وفي أطراف المردنجي البلوري ، ويتراءى في حافاته الصور المتعددة من شعلة

الفتيلة ، كأنها فتائل وشعلات في قناديل متعددة ، فيحصل لها مضافا إلى شدة

النورية حالة صفاء وبهاء وجلالة تبهر العقول والأنظار ، يكاد سنا ضوئها تخطف

الأبصار .

والحاصل من اعتبار المعنى على السبك المستفاد من الآية ، كون شئ براق