اللمعة البيضاء — الصفحة ١٤٠

في تسميتها ببضعة الرسول

خلق قلوبا اختارها لنفسه ، وهي قلوب عباده المؤمنين المخلصين ،

وجعل أسفها أسفه ، أو كأسفه ( 1 ) .

أو ان النبي ( صلى الله عليه وآله ) هو مظهر الصفات الإلهية ، والآثار الربانية

كالحديدة المحماة بالنار الحامية ، فهو من حيث الحكاية في مقام الذات الظاهرة ،

وإن كان غيره في الحقيقة في مقام الذات الباطنة ، بل لا مناسبة بينهما بالمرة .

وهذه الأخبار الواردة في المقام كلها من باب المقدمة والتمهيد والتوطئة لما

كان ( صلى الله عليه وآله ) يعلم من أمر الشيخين وأتباعهما في غصب فدك عن

فاطمة ( عليها السلام ) ، وإيذائهم لها في ذلك وغيره ، فقد تم عليهم الحجة

والانحراف عن المحجة بصدور هذه الأخبار المستفيضة بحيث لم يبق في ذلك

شبهة وريبة عند الخاصة والعامة .

تنبيه : قد ورد صدور قوله ( صلى الله عليه وآله ) : ( ( فاطمة بضعة مني ) ) في بعض

الأخبار بنحو آخر طويل لا بأس بذكره ملخصا ، من جهة الإشارة إلى بعض

المطالب اللازمة ، وهو انه لما رأى المخالفون كثرة ما ورد على الخلفاء من القدح

والطعن والنقيصة أراد بعضهم أن يثبت لعلي ( عليه السلام ) طعنا فيشارك الثلاثة ،

فلم يجد بعد الفحص إلا أن عليا أغار فاطمة بأن أراد أن يتزوج عليها بنت أبي

جهل أو غيرها ، فشكته إلى أبيها فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) في رد علي

( عليه السلام ) خطابا له : إن فاطمة بضعة مني ، إلى آخر الرواية .

وقد روى الصدوق ( رحمه الله ) انه ذكر تلك المقالة عند الصادق

( عليه السلام ) ، فاستوى جالسا ثم قال : إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة

( عليها السلام ) ثلاث مرات بهذا الخبر حتى دخلها من الغيرة مالا تملك نفسها ،

وذلك أن الله تعالى كتب الغيرة على النساء ، وجعل على الرجال جهادا ، وجعل

للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المجاهد في سبيل الله .

( 1 ) نحوه الكافي 1 : 144 ح 6 ، التوحيد للصدوق : 168 ح 2 ، تفسير الصافي 4 : 396 ، وتفسير كنز الدقائق 12 : 77 .