اللمعة البيضاء — الصفحة ١٣٩

في تسميتها ببضعة الرسول

الأخبار دلالة على أن فاطمة ( عليها السلام ) من جنس طينة النبي المختار

( صلى الله عليه وآله ) ومن سنخه وأصله ، وان نورها شعبة وجزء من نوره ، فيثبت

لها المعصومية أيضا كسائر الصفات الفاضلة الثابتة للنبي ( صلى الله عليه وآله ) إلا

ما خرج بالأدلة .

شه چو حوضي وآن خدم چون لولها * آب از لوله روان در كولها

خوى شاهان در رعيت جاكند * چرخ أخضر خاك را خضرا كند

الناس على دين ملوكهم * يتبعونه في سيرهم وسلوكهم

فيكون حينئذ إيذاء فاطمة إيذاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وإيلامها

إيلامه لما بينهما من الاتحاد المشار إليه بلفظ البضعة والشجنة ، مع الإشارة إلى ما

أشار إليه أهل الإشارة .

مؤمنان معدود ليك إيمان يكى * جسمشان معدود لكن جان يكى

غير آن فهمي كه درگاو وخراست * آدمي را عقل وجان ديگراست

جان شيران وسگان از هم جداست * متحد جانهاى شيران خداست

وأما كون إيذاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إيذاء الله ، فلأن قلبه عرش الله ،

وهو الكعبة والبيت الحقيقي لله سبحانه ، قال تعالى : ( ما وسعني أرضي ولا سمائي

ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن ) ( 1 ) فإذا تأذى قلب رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) إضطرب عرش الله ، وتراكم الهموم والأحزان في بيت الله ،

فيكون كما قيل :

هست از ملال گرچه برى ذات ذو الجلال * أو در دل است وهيچ دلى نيست بي ملال

أو لأن ذلك من جهة ما روى أنه سئل ( عليه السلام ) : إن الله تعالى هل يأسف

كأسفنا ؟ قال : لا ، قال السائل : فقول الله تعالى : ( فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم

أجمعين * فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين ) ( 2 ) ؟ قال ( عليه السلام ) : إن الله تعالى

( 1 ) البحار 58 : 39 . ( 2 ) الزخرف : 55 - 56 .