اللمعة البيضاء — الصفحة ١٢٧

في وجه تكنية الحسين ( عليه السلام ) بأبي عبد الله

في وجه تكنية الحسين ( عليه السلام ) بأبي عبد الله

وقال ( صلى الله عليه وآله ) أيضا : أنا الأول والآخر والباطن والظاهر ( 1 ) .

گربصورت من زآدم زاده أم * پس بمعنى جدجد افتاده أم

زين سبب فرموده است آن ذو فنون * رمز نحن الآخرون السابقون

پس زمن زائيد در معنى پدر * پس زميوه زاد در معنى شجر

قال ابن الفارض :

واني وإن كنت ابن آدم صورة * فلي فيه معنى شاهد بأبوتي ( 2 ) .

[ في وجه تكنية الحسين ( عليه السلام ) بأبي عبد الله ]

قد ورد في وجه تكنية الحسين ( عليه السلام ) بأبي عبد الله سوى وجهه

الظاهر المعروف من أنه كان له ابن صغير مسمى بعبد الله استشهد بالطف ، ان المراد

من عبد الله باطنا هو النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، كما قال تعالى : ( سبحان الذي

أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله ) ( 3 ) وورد

في التشهد : ( ( وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) ) .

وعبد الله أشرف ألقاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ولا عبد لله تعالى في جميع

الموجودات أكمل منه في العبودية ، وفيه أصل العبودية التي هي جوهرة كنهها

الربوبية ، ولا شئ من صفات الربوبية وآثار الألوهية إلا ويوجد في العبودية

الكاملة التي هي مقام الحديدة المحماة بنيران الأنوار الإلهية ، وهذه العبودية هي

جعل النفسانية مضمحلة بالمرة في مقام الفناء في الله والبقاء بالله الذي هو مقام :

( ( لنا مع الله حالات هو فيها نحن ونحن هو ) ) ( 4 ) .

رق الزجاج وراقت الخمر * فتشابها وتشاكل الأمر

( 1 ) الإختصاص : 163 ، عنه البحار 42 : 189 ح 8 ، ونحوه في مناقب ابن شهرآشوب 2 : 385 / في قضاياه ، ومشارق الأنوار : 168 / خطبة التطنجية . ( 2 ) ديوان ابن الفارض : 120 / القصيدة التائبة الكبرى المسماة بنظم السلوك . ( 3 ) الأسراء : 1 . ( 4 ) الكلمات المكنونة للفيض : 114 / في معنى الفناء ، ومصباح الهداية للإمام الخميني : 67 .