اللمعة البيضاء — الصفحة ١١٩

الفرق بين الملك والجن والشيطان

الصورة ، وقيل : ليس الشيطان نوعا على حدة وإنما هم أشرار الجن ، وعلى

الوجهين يكون بين الملك والجن مباينة من حيث الطبيعة .

وقيل : الجن هم الروحانيون المستترون من الحواس مطلقا في مقابل الإنس ،

فيدخل فيه الملائكة والشياطين ، فيكون بينهما العموم المطلق ، وينقسم إلى أقسام

ثلاثة : الأخيار وهم الملائكة ، والأشرار وهم الشياطين ، والمختلط الذي منه

أشرار ومنه أخيار وهم الجن بالمعنى الأخص ، وهذا قول الجاحظ على ما نقل في

بعض شروح قصيدة البردة .

أو ينقسم إلى قسمين : الملائكة والشياطين ، وعلى المباينة أيضا قد يطلق

الجن على الملائكة لاستتارهم عن الحواس الظاهرية ، والجني منسوب إلى أجن

والمراد واحد من هذا النوع ، فيكون ياء النسبة لإفادة معنى الوحدة ، كما في نحو

روم وزنج وزنجي على ما ذكر .

وإن الفرق بين اسم الجنس ومفرده يكون بأحد وجوه ثلاثة ، إما بادخال ياء

النسبة على الجنس كما ذكر ، أو تاء الوحدة كما في نحو تمر وتمرة ، أو حذف التاء

كما إذا كان اسم الجنس اسما له مع التاء ، نحو كمأة وكمؤ .

والجنة طائفة الجن أيضا فالتاء للوحدة الجنسية ، والجان اسم جمع للجن ،

وقال الزمخشري وغيره : إن الجان أبو الجن كآدم أبو البشر ، والمراد من أبي الجن

حينئذ قيل إبليس ، وقيل غيره وإنما إبليس أبو الشياطين ، وقيل : إن الجان قوم

مخصوص من الإنسان خلقوا قبل آدم ( عليه السلام ) ، وأصل الجن بمعنى الاستتار

أو المستتر .

ووضع هذه المادة مطلقا - أي الجيم مع النون المشددة - بمعنى الاستتار ، ومنه

الجن لاستتاره من العيون ، والجنة للجن لاستتار الإنسان به في الحرب ، والجنون

لاستتار العقل بسببه ، ويقال للجن بالفارسية : ( ( پري ) ) كما يقال للشيطان بها : ( ( ديو ) ) ،

وهذا أيضا يدل على المغايرة بين الجن والشيطان وعدم كونهما من واد واحد .

وأصل الشيطان من شطن أي بعد ، أو من الشطو بمعنى البعد أيضا لبعده عن