اللمعة البيضاء — الصفحة ١١٠

الأخبار في تسميتها بالزهراء

والسابع : عالم الأمر أي التصرف الايجادي .

والثامن : مجموع مخلوقات الباري تعالى .

وهذا الأخير هو الشائع الكثير ، فلعالم الخلق الذي هو المعنى الأخير ، وهو

العرش الحقيقي أربعة أركان : الخلق ، والرزق ، والحيات ، والممات ، ولكل ركن

منها نور من الأنوار الأربعة : النور الأبيض والأصفر والأحمر والأخضر ، وهذه

الأركان الأربعة على كاهل الملائكة الأربعة .

وباطن هذه الأربعة العقل الكلي ، والروح الكلي ، والنفس الكلي ، والطبيعة

الكلية ، وأول الألوان هو البياض لبساطته وعدم تراكم الطوارئ عليه ، والثاني

الصفرة الحاصلة بتراكم البياض واشتداده ، ثم الحمرة باشتداد الصفرة ، ثم الخضرة

باشتداد الحمرة ، ومن هذه الألوان تلونت كلما في الكون من المكونات ، اما بالنور

الأصلي أو بأشعته العكسية ، فالألوان البيض التي بها تزينت الجنة من عكوس

النور الأبيض ، وهكذا البواقي ، وألوان عالم البرزخ من عكوس ألوان الجنة

الأخروية ، وألوان الدنيا من عكوس الجنة البرزخية .

باغها وسبزه ها در عين جان * بر برون عكسش چو بر آب روان

باغها وسبزه ها اندر دل است * عكس لطف آن بر أين آب وگل است

گر نبودى عكس آن سرو سرور * كي بخواندى ايزدش دار الغرور

أين غرور آن است يعنى أين خيال * هست از عكس دل وجان رجال

كل ما في الكون وهم أو خيال * أو عكوس في المرايا أو ظلال

جمله مغروران بر أين عكس آمده * بر خيالي كاين بود جنتكده

مى گريزند از أصول باغها * بر خيالي مى كنند أين لاغها

تا كه خواب غفلتشان شد بسر * راست بينند وچه سود آنگه نظر

وبالجملة فنور العقل أبيض ، ونور الروح أصفر ، ونور النفس أحمر ، ونور

الطبيعة أخضر ، وفي الرواية عن الباقر ، عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) : ان الله

عز وجل خلق العرش من أنوار مختلفة ، فمن ذلك النور نور أخضر اخضرت منه