اللمعة البيضاء — الصفحة ١٠٨

الأخبار في تسميتها بالزهراء

ففتق نوري فخلق منه السماوات والأرض ، وأنا والله أجل من السماوات

والأرض ، وفتق نور علي بن أبي طالب فخلق منه العرش والكرسي ، وعلي والله

أجل من العرش والكرسي ، وفتق نور الحسن فخلق منه اللوح والقلم ، والحسن

والله أجل من اللوح والقلم ، وفتق نور الحسين وخلق منه الجنان والحور العين ،

والحسين والله أجل من الجنان والحور العين .

ثم أظلمت المشارق والمغارب ، فشكت الملائكة إلى الله عز وجل أن يكشف

عنهم تلك الظلمة ، فتكلم الله جل جلاله بكلمة فخلق منها روحا ، ثم تكلم بكلمة

فخلق من تلك الكلمة الأخرى نورا ، فأضاف النور إلى تلك الروح وأقامها أمام

العرش ، فأزهرت المشارق والمغارب ، فهي فاطمة الزهراء ، فلذلك سميت

الزهراء ، يا ابن مسعود إذا كان يوم القيامة يقول الله عز وجل لي ولعلي : أدخلا الجنة

من شئتما وأدخلا النار من شئتما .

وذلك قوله تعالى : ( ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ) ( 1 ) فالكافر من جحد نبوتي ،

والعنيد من جحد ولاية علي بن أبي طالب ( 2 ) ، وهذه جملة من الأخبار المذكورة

في المقام .

بيان : قال السيد الجزائري ( رحمه الله ) بعد ذكر الخبر الأول : ولعلك تطلب

وجه اختصاص هذه الأنوار بهذه الأوقات ، فنقول : يجوز أن يكون وجهه ان النور

الأبيض يدخل إليهم وقت الصبح وهم نيام ، ليكشف عنهم بقية ظلام الليل فيقوموا

إلى الصلاة ، وأيضا ينبغي أن يكون مخالفا لأول نور الشمس عند طلوعها حتى لا

يشتبه على الناس أحد اللونين بالآخر ، فان نور الشمس أصفر في ذلك الوقت .

واما عن انتصاف النهار فنور الشمس أبيض ، فيكون نورها أصفر خلافا له

لتلك العلة ولأنه نور الخوف ، لأن وقت الزوال يفتح أبواب السماء ، وتنظر الملائكة

( 1 ) ق : 24 . ( 2 ) الفضائل لابن شاذان : 128 ، عنه البحار 40 : 43 ح 81 ، وتأويل الآيات : 591 ، وتفسير كنز الدقائق 12 : 386 / سورة ق ، وأورده الجزائري في الأنوار النعمانية 1 : 17 .