المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ٨٧

استخلاص

استخلاص

ومغيرين لطريقة الخاصة مع غاية قربهم ( 1 ) لعهد الأئمة ونهاية جلالتهم وعدالتهم

ومعارفهم في الفقه والحديث وتبحرهم وزهدهم وورعهم " .

ويستمر في استعراض مدى جرأة خصومه على أولئك الكبار ويحاسبهم

على تلك الجرأة ثم يقول : " وشبهتهم الأخرى هي أن رواة هذه الأحاديث

ما كانوا عالمين بقواعد المجتهدين ( 2 ) مع أن الحديث كان حجة لهم فنحن

أيضا مثلهم لا نحتاج إلى شرط من شرائط الاجتهاد وحالنا بعينه حالهم ،

ولا ينقطعون بأن الراوي كان يعلم أن ما سمعه كلام إمامه وكان يفهم من

حيث أنه من أهل اصطلاح زمان المعصوم ( عليه السلام ) ولم يكن مبتلى بشئ من

الاختلالات التي ستعرفها ولا محتاجا إلى علاجها " .

استخلاص :

ولا يمكننا على مستوى هذه الحلقة أن نتوسع في درس الدور المهم

الذي قامت به هذه المدرسة أستاذا وتلامذة وما حققه للعلم من تطوير

وتعميق .

وإنما الشئ الذي يمكننا تقريره الآن مع تلخيص كل ما تقدم عن تاريخ

العلم هو أن الفكر العلمي مر بعصور ثلاثة :

( الأول ) العصر التمهيدي ، وهو عصر وضع البذور الأساسية لعلم

الأصول ، ويبدأ هذا العصر بابن أبي عقيل وابن الجنيد وينتهي بظهور الشيخ .

( الثاني ) عصر العلم ، وهو العصر الذي اختمرت فيه تلك البذور

وأثمرت وتحددت معالم الفكر الأصولي وانعكست على مجالات البحث

( 1 ) أي إن هذه التهمة توجه الهيم بالرغم من أنهم في غاية القرب لعهد الأئمة . ( 2 ) يقصد بقواعد المجتهدين علم الأصول .