المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ٨١

الجذور المزعومة للحركة الإخبارية

في كتاب المبسوط ، وعن ضيق أفقهم واقتصارهم في بحوثهم الفقهية على

أصول المسائل وانصرافهم عن التفريع والتوسع في التطبيق . وفي النقطة

المقابلة لهم الفقهاء الأصوليون الذين يفكرون بذهنية أصولية ويمارسون

التفريع الفقهي في نطاق واسع . فالأخبارية القديمة إذن تعبر عن مستوى

من مستويات الفكر الفقهي لا عن مذهب من مذاهبه .

وهذا ما أكده المحقق الجليل الشيخ محمد تقي المتوفى سنة ( 1248 ) ه‍

في تعليقته الضخمة على المعالم ، إذ كتب بهذا الشأن يقول : " فإن قلت :

إن علماء الشيعة كانوا من قديم الزمان على صنفين أخباري وأصولي كما أشار

إليه العلامة في النهاية وغيره . قلت : إنه وإن كان المتقدمون من علمائنا على

صنفين ، وكان فيهم أخبارية إلا أنه لم تكن طريقتهم ما زعمه هؤلاء ، بل لم

يكن الاختلاف بينهم وبين الأصولية إلا في سعة الباع في التفريعات الفقهية

وقوة النظر إلى القواعد الكلية والاقتدار على تفريع الفروع عليها ، فقد كانت

طائفة منهم أرباب النصوص ورواة الاخبار ولم تكن طريقتهم التعدي عن

مضامين الروايات وموارد النصوص ، بل كانوا يفتون غالبا على طبق ما يرون

ويحكمون على وفق متون الاخبار ، ولم يكن كثير منهم من أهل النظر

والتعمق في المسائل العلمية . . وهؤلاء لا يتعرضون غالبا للفروع غير

المنصوصة ، وهو المعروفون بالأخبارية . وطائفة منهم أرباب النظر والبحث

عن المسائل وأصحاب التحقيق والتدقيق في استعلام الاحكام من الدلائل ،

ولهم الاقتدار على تأصيل الأصول والقواعد الكلية عن الأدلة القائمة عليها

في الشريعة والتسلط على تفريع الفروع عليها واستخراج أحكامها منها ،

وهو الأصوليون منهم ، كالعماني والإسكافي وشيخنا المفيد وسيدنا المرتضى

والشيخ وغيرهم ممن يحذو حذوهم . وأنت إذ تأملت لا تجد فرقا بين

الطريقتين إلا من جهة كون هؤلاء أرباب التحقيق في المطالب وأصحاب النظر