المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ٧٢

صاحب السرائر إلى صاحب المعالم

صاحب السرائر إلى صاحب المعالم

صاحب السرائر إلى صاحب المعالم :

وكانت بداية خروج الفكر العلمي عن دور التوقف النسبي على يد

الفقيه المبدع محمد بن أحمد بن إدريس المتوفى سنة ( 598 ) ه‍ ، إذ بث

في الفكر العلمي روحا جديدة ، وكان كتابه الفقهي " السرائر " إيذانا ببلوغ

الفكر العلمي في مدرسة الشيخ إلى مستوى التفاعل مع أفكار الشيخ ونقدها

وتمحيصها .

وبدراسة كتاب السرائر ومقارنته بالمبسوط يمكننا أن ننتهي إلى

النقاط التالية :

1 - إن كتاب السرائر يبرز العناصر الأصولية في البحث الفقهي وعلاقتها

به بصورة أوسع مما يقوم به كتاب المبسوط بهذا الصدد ، فعلى سبيل المثال

نذكر أن ابن إدريس أبرز في استنباطه لاحكام المياه الثلاث قواعد أصولية

وربط بحثه الفقهي بها ، بينما لا نجد شيئا منها في أحكام المياه من كتاب

المبسوط وإن كانت بصيغتها النظرية العامة موجودة في كتب الأصول قبل

ابن إدريس .

2 - إن الاستدلال الفقهي لدى ابن إدريس أوسع منه في كتاب المبسوط

وهو يشتمل في النقاط التي يختلف فيها مع الشيخ على توسع في الاحتجاج

وتجميع الشواهد ، حتى أن المسألة التي لا يزيد بحثها في المبسوط على سطر

واحد قد تبلغ في السرائر صفحة مثلا ، ومن هذا القبيل مسألة طهارة الماء

المتنجس إذا تمم بماء متنجس أيضا فقد حكم الشيخ في المبسوط ببقاء

الماء على النجاسة ولم يزد على جملة واحدة في توضيح وجهة نظره ، وأما

ابن إدريس فقد اختار طهارة الماء في هذه الحالة ، وتوسع في بحث المسألة ثم

ختمه قائلا : " ولنا في هذه المسألة منفردة نحو من عشر ورقات قد بلغنا

فيها أقصى الغايات وحججنا القول فيها والأسئلة والأدلة والشواهد من