المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ٧١

تجدد الحياة والحركة في البحث العلمي

الناس الذين يؤمنون بإمامة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام ويرجعون إلى

فقهاء مدرستهم في حل مشاكلهم الدينية ومعرفة أحكامهم الشرعية . ولأجل

هذا كان الفقه الإمامي يتأثر بحاجات الناس ولا يتأثر بالوضع السياسي كما

يتأثر الفقه السني .

ونحن إذا أضفنا إلى هذه الحقيقة عن الفقه الإمامي حقيقة أخرى ، وهي

أن الشيعة المتعبدين بفقه أهل البيت كانوا في نمو مستمر كميا وكانت علاقاتهم

بفقهائهم وطريقة الافتاء والاستفتاء تتحدد وتتسع ، استطعنا أن نعرف أن

الفقه الإمامي لم يفقد العوامل التي تدفعه نحو النمو بل اتسعت باتساع

التشيع وشيوع فكرة التقليد بصورة منظمة .

وهكذا نعرف أن الفكر العلمي الامامي كان يملك عوامل النمو داخليا

باعتبار فتوته وسيره في طريق التكامل ، وخارجيا باعتبار العلاقات التي كانت

تربط الفقهاء الاماميين بالشيعة وبحاجاتهم المتزايدة .

ولم يكن التوقف النسبي له بعد وفاة الشيخ الرائد إلا لكي يستجمع

قواه ويواصل نموه عنده الارتفاع إلى مستوى التفاعل مع آراء الطوسي .

وأما عنصر الإثارة المتمثل في الفكر العلمي السني فهو وإن فقده الفكر

العلمي الامامي نتيجة لجمود الحوزات الفقهية السنية ، ولكنه استعاده بصورة

جديدة ، وذلك عن طريق عمليات الغزو المذهبي التي قام بها الشيعة ، فقد

أصبحوا في القرن السابع وما بعده في دور الدعوة إلى مذهبهم ، ومارس

علماؤنا كالعلامة الحلي وغيره هذه الدعوة في نطاق واسع ، فكان ذلك كافيا

لإثارة الفكر العلمي الشيعي للتعمق والتوسع في درس أصول السنة وفقهها

وكلامها ، ولهذا نرى نشاطا ملحوظا في بحوث الفقه المقارن قام به العلماء

الذين مارسوا تلك الدعوة من فقهاء الإمامية كالعلامة الحلي .