المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ٣٧

1 - المعركة ضد استغلال العقل

بوصفه وسيلة رئيسية للاثبات ومصدرا لاستنباط الحكم هي الفكرة الشائعة

في صفوف تلك المدرسة التي كانت تقول : " إن البيان الشرعي المتمثل في

الكتاب والسنة قاصر لا يشتمل إلا على أحكام قضايا محدودة ، ولا يتسع

لتعيين الحكم الشرعي في كثير من القضايا والمسائل " .

وقد ساعد على شيوع هذه الفكرة في صفوف فقهاء العامة اتجاههم

المذهبي السني ، إذ كانوا يعتقدون أن البيان الشرعي يتمثل في الكتاب والسنة

النبوية المأثورة عن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) فقط ، ولما كان هذا لا يفي إلا بجزء من

حاجات الاستنباط اتجهوا إلى علاج الموقف وإشباع هذه الحاجات عن طريق

تمطيط العقل والمناداة بمبدأ الاجتهاد . وأما فقهاء الإمامية فقد كانوا على

العكس من ذلك بحكم موقفهم المذهبي ، لأنهم كانوا يؤمنون بأن البيان

الشرعي لا يزال مستمرا باستمرار الأئمة ( عليهم السلام ) فلم يوجد لديهم أي دافع نفسي

للتوسع غير المشروع في نطاق العقل .

وعلى أي حال فقد شاعت فكرة عدم كفاية الكتاب والسنة لاشباع

حاجات الاستنباط ، ولعبت دورا خطيرا في عقلية كثير من فقهاء العامة ووجهتهم

نحو الاتجاه العقلي المتطرف .

وتطورت هذه الفكرة وتفاقم خطرها بالتدريج ، إذ انتقلت الفكرة من

اتهام القرآن والسنة - أي البيان الشرعي - بالنقص وعدم الدلالة على

الحكم في كثير من القضايا ، إلى اتهام نفس الشريعة بالنقص وعدم استيعابها

لمختلف شؤون الحياة ، فلم تعد المسألة مسألة نقصان في البيان والتوضيح

بل في التشريع الإلهي بالذات . ودليلهم على النقص المزعوم في الشريعة هو

أنها لم تشرع لتبقى في ضمير الغيب محجوبة عن المسلمين ، وإنما شرعت

وبينت عن طريق الكتاب والسنة لكي يعمل بها وتصبح منهاجا للأمة في حياتها

ولما كانت نصوص الكتاب والسنة في رأي العامة لا تشمل على أحكام