المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ٢٠

التفاعل بين الفكر الأصولي والفكر الفقهي

النظريات العامة موضوعة في صيغ أكثر صرامة وبدقة أكبر ، كانت أكثر غموضا

وتطلبت في مجال التطبيق التفاتا أكبر وانتباها أكمل .

ولا نستطيع الآن - ونحن في الحلقة الأولى - أن نقدم النماذج من

العلمين على هذا التفاعل ، لان الطالب لا يملك حتى الآن خبرة واسعة ببحوث

علم الأصول ، ولكن يكفينا أن يعرف الطالب الآن أن التفاعل بين البحث

الفقهي والبحث الأصولي هو مصداق لخط عريض يعبر عن التفاعل المتبادل

في كثير من الأحايين بين بحوث النظرية وبحوث تطبيقها . أوليس ممارسة

العالم الطبيب لتطبيق النظريات على مرضاه في نطاق واسع يوحي إليه بمشاكل

جديدة باستمرار ، فيتولى بحث النظريات العامة العلمية في الطب حل تلك

المشاكل ، ويتعمق تدريجا وينعكس بالتالي على التطبيق ؟ إذ كلما ازداد

الرصيد النظري للطبيب أصبح التطبيق بالنسبة إليه عملا واسعا . وكلنا نعلم

أن طبيب الأمس كان يكتفي في مجال التطبيق بإحصاء نبض المريض فينتهي

عمله في لحظات ، بينما يظل طبيب اليوم يدرس حالة المريض في عملية معقدة

واسعة النطاق .

ونفس ظاهرة التفاعل المتبادل بين الفكر الفقهي والفكر الأصولي الذي

يقوم بدور المنطق بالنسبة إلى الفقه ، نجدها بين الفكر العلمي إطلاقا والفكر

المنطقي العامي الذي يدرس النظام الأساسي للتفكير البشري ، إذ كلما اتسع

نطاق المعرفة البشرية وتنوعت مجالاتها تجددت مشاكل في مناهج الاستدلال

والنظام العام للفكر ، فيتولى المنطق تذليل تلك المشاكل وتطوير نظرياته وتكميلها

بالشكل الذي يحتفظ لنفسه بقوة التوجيه والتنظيم العليا للفكر البشري .

وعلى أي حال فإن فكرة التفاعل هذه سواء كانت بين علم الفقه ومنطقه

الخاص المتمثل في الأصول ، أو بين العلوم كلها ومنطقها العام ، أو بين بحث

أي نظرية وبحث تطبيقها ، تحتاج إلى توضيح وشرح أوسع . ولا نستهدف