المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ١٦٨

السيرة العقلائية

السيرة العقلائية

عدم دفع الخمس من الميراث .

وهذا السلوك العام إذا حللناه إلى مفرداته ولاحظنا سلوك كل واحد

بصورة مستقلة ، نجد أن سلوك الفرد المتدين الواحد في عصر التشريع يعتبر

قرينة إثبات ناقصة عن صدور بيان شرعي يقرر ذلك السلوك ، لأننا نحتمل

استناد هذا السلوك إلى البيان الشرعي ، وإن كنا نحتمل في نفس الوقت

أيضا الخطأ والغفلة وحتى التسامح . فإذا عرفنا أن فردين في عصر التشريع

كانا يسلكان نفس السلوك ويصليان الظهر مثلا في يوم الجمعة ازدادت

قوة الاثبات .

وهكذا تكبر قوة الاثبات حتى تصل إلى درجة كبيرة ، عندما نعرف

أن ذلك السلوك كان سلوكا عاما يتبعه جمهرة المتدينين في عصر التشريع ،

إذ يبدو من المؤكد حينئذ أن سلوك هؤلاء جميعا لم ينشأ عن خطأ أو غفلة

أو تسامح ، لان الخطأ والغفلة والتسامح قد يقع فيه هذا أو ذاك ، وليس

من المحتمل أن يقع فيه جمهرة المتدينين في عصر التشريع جميعا . وهكذا

نعرف أن السلوك العام مستند إلى بيان شرعي يدل على إمكان إقامة الظهر

في يوم الجمعة وعدم وجوب الخمس في الميراث . ولأجل هذا نعتبر سيرة

المتشرعة دليلا استقرائيا كالاجماع والشهرة ، وهي في الغالب تؤدي إلى

الجزم بالبيان الشرعي ضمن شروط لا مجال لتفصيلها الآن . ومتى كانت

كذلك فهي حجة ، وأما إذا لم يحصل منها الجزم فلا اعتبار بها .

السيرة العقلائية :

وهناك نوع آخر من السيرة يطلق عليه في علم الأصول اسم " السيرة

العقلائية " . والسيرة العقلائية عبارة عن ميل عام عند العقلاء المتدينين

وغيرهم نحو سلوك معين دون أن يكون للشرع دور إيجابي في تكوين