المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ١٥٥

الفصل الثالث في العلاقات القائمة بين الحكم ومتعلقه :

الفصل الثالث في العلاقات القائمة بين الحكم ومتعلقه :

والنار ، فكما أن المسبب يتوقف على سببه كذلك الحكم يتوقف على موضوعه

لأنه يستمد فعليته من وجود الموضوع . وهذا معنى العبارة الأصولية القائلة :

" إن فعلية الحكم تتوقف على فعلية موضوعه " أي إن وجود الحكم فعلا

يتوقف على وجود موضوعه فعلا .

ويحكم هذه العلاقة بين الحكم والموضوع يكون الحكم متأخرا في

درجته عن الموضوع ، ويكون الموضوع متقدما عليه كما يتقدم كل سبب

على مسببه .

وتوجد في علم الأصول قضايا تستنتج من هذه العلاقة وتصلح للاشتراك

في عمليات الاستنباط لا مجال للدخول في تفاصيلها الآن .

الفصل الثالث

العلاقات القائمة بين الحكم ومتعلقه

عرفنا أن وجوب الصوم مثلا موضوعه مؤلف من عدة عناصر

تتوقف عليها فعلية الوجوب ، فلا يكون الوجوب فعليا وثابتا إلا إذا وجد

مكلف غير مسافر ولا مريض وهل عليه هلال شهر رمضان ، وأما متعلق هذا

الوجوب فهو الفعل الذي يؤديه المكلف نتيجة لتوجه الوجوب إليه ، وهو

الصوم في هذا المثال .

وعلى هذا الضوء نستطيع أن نميز بين متعلق الوجوب وموضوعه ،

فإن المتعلق يوجد بسبب الوجوب ، فالمكلف إنما يصوم لأجل وجوب الصوم

عليه ، بينما يوجد الحكم نفسه بسبب الموضوع ، فوجوب الصوم لا يصبح

فعليا إلا إذا وجد مكلف غير مريض ولا مسافر وهل عليه الهلال .

وهكذا نجد أن وجود الحكم يتوقف على وجود الموضوع ، بينما

يكون سببا لايجاده المتعلق وداعيا للمكلف نحوه ؟ .