المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ١٥٤

موضوع الحكم

موضوع الحكم

ثبوته في الشريعة بوصفه حكما شرعيا إلا على شريعة وجعله من قبل الله تعالى

سواء كانت الاستطاعة متوفرة في المسلمين فعلا أو لا . وأما ثبوت وجوب

الحج على هذا المكلف أو ذاك فيتوقف إضافة إلى تشريع الله للحكم وجعله

له على توفر خصائص الاستطاعة في المكلف .

والثبوت الأول للحكم أي ثبوته في الشريعة يسمى بالجعل

" جعل الحكم " .

والثبوت الثاني للحكم أي ثبوته على هذا المكلف بالذات أو ذاك

يسمى بالفعلية " فعلية الحكم " ، فجعل الحكم معناه تشريعه من قبل الله ،

وفعلية الحكم معناها ثبوته فعلا لهذا المكلف أو ذاك .

موضوع الحكم :

وموضوع الحكم مصطلح أصولي نريد به مجموع الأشياء التي تتوقف

عليها فعليه الحكم المجعول بمعناها الذي شرحناه ، ففي مثال وجوب الحج

يكون وجود المكلف المستطيع موضوعا لهذا الوجوب ، لان فعلية هذا

الوجوب تتوقف على وجود مكلف مستطيع . ومثال آخر : حكمت الشريعة

بوجوب الصوم على كل مكلف غير مسافر ولا مريض إذا هل عليه هلال

شهر رمضان ، وهذا الحكم يتوقف ثبوته الأول على جعله شرعا ، ويتوقف

ثبوته الثاني أي فعليته على وجود موضوعه ، أي وجود مكلف غير

مسافر ولا مريض وهل عليه هلال شهر رمضان ، فالمكلف وعدم السفر وعدم

المرض وهلال شهر رمضان هي العناصر التي تكون الموضوع الكامل للحكم

بوجوب الصوم .

وإذا عرفنا معنى موضوع الحكم استطعنا أن ندرك أن العلاقة بين

الحكم والموضوع تشابه ببعض الاعتبارات العلاقة بين المسبب وسببه كالحرارة