المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ١٤٠

ظهور حال المتكلم

ظهور حال المتكلم

ولا يكفينا أن نعرف مدلول الصيغة لغويا فحسب ، إذ قد يكون مدلولها

اللغوي هو الوجوب ، والمتكلم قد أراد الاستحباب على سبيل الاستعمال

المجازي مثلا .

وإذا كنا قد درسنا في الفصل السابق المدلول اللغوي لصيغة إفعل فإنما

ذلك لكي نستفيد منه في تحديد المدلول النفسي التصديقي للصيغة ، ولكي

يوجهنا المدلول اللغوي إلى معرفة المدلول التصديقي واكتشاف إرادة المتكلم

كما سنرى .

ظهور حال المتكلم :

عرفنا سابقا أن للدلالة مصدرين : أحدهما اللغة بما تشتمل عليه من

أوضاع وهي مصدر الدلالة التصورية ، والآخر حال المتكلم وهو مصدر

الدلالة التصديقية النفسية .

وكما نتسأل بالنسبة إلى المصدر الأول ما هو أقرب المعاني إلى اللفظ

في اللغة لكي يكون هو المعنى الظاهر للفظ لغويا من بين سائر معانيه ،

كذلك نتسأل بالنسبة إلى المصدر الثاني ما هو المدلول التصديقي النفسي

الأقرب إلى حال المتكلم ؟ ونريد بالمعنى الأقرب إلى اللفظ لغة في السؤال

الأول المعنى الذي ينتقل الذهن إلى تصوره عند سماع اللفظ قبل أن ينتقل

إلى تصور غيره ، ونريد بالمدلول التصديقي الأقرب لحال المتكلم في السؤال

الثاني ما هو المرجح في تقدير نوعية الإرادة التي توجد في نفس المتكلم .

ومثال ذلك كلمة " البحر " ، فنحن نتسأل أولا ما هو المعنى الأقرب

إليها في اللغة هل البحر من الماء أو البحر من العلم ؟ ونجيب أن المعنى الأقرب

لغويا لها بموجب النظام اللغوي العام هو البحر من الماء ، لأنه معنى حقيقي

والمعنى الحقيقي في النظام اللغوي العام أقرب من المعنى المجازي ، ويعني