المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ١٣٨

5 - أداة الشرط

ومدلول " لا تتطيب " بوصفه صيغة نهي هو الحرمة كما تقدم ، فنعرف أن

المشروط هو الوجوب أو الحرمة أي الحكم الشرعي ، ومعنى أن الحكم

الشرعي مشروط بزوال الشمس أو بالاحرام للحج أنه مرتبط بالزوال أو

الاحرام ومقيد بذلك ، والمقيد ينتفي إذا انتفى قيده . وينتج عن ذلك أن

أداة الشرط تدل على انتفاء الحكم الشرعي في حالة انتفاء الشرط ، لان ذلك

نتيجة طبيعية لدلالتها على تقييد الحكم الشرعي وجعله مشروطا ، فيدل قولنا :

" إذا زالت الشمس فصل " على عدم وجوب الصلاة قبل الزوال ، ويدل

قولنا : " إذا أحرمت للحج فلا تتطيب " على عدم حرمة الطيب في حالة عدم

الاحرام للحج ، وبذلك تصبح الجملة الشرطية ذات مدلولين : أحدهما ايجابي

والآخر سلبي . فالإيجابي هو ثبوت الجزاء عند ثبوت الشرط أي إن

الوجوب يثبت عند الزوال ومدلولها السلبي هو انتفاء الجزاء عند انتفاء

الشرط - أي عدم وجوب الصلاة قبل الزوال وعدم حرمة الطيب في غير

حالة الاحرام للحج .

ويسمى المدلول الايجابي " منطوقا " للجملة ، والمدلول السلبي

" مفهوما " . وكل جملة لها مثل هذا المدلول السلبي يقال في العرفي الأصولي :

إن هذه الجملة أو القضية ذات مفهوم .

وقد وضع بعض الأصوليين قاعدة عامة لهذا المدلول السلبي في اللغة

فقال : إن كل أداة لغوية تدل على تقييد الحكم وتحديده لها مدلولها سلبي ،

إذا تدل على انتفاء الحكم خارج نطاق الحدود التي تضعها للحكم وأداة

الشرط تعتبر مصداقا لهذه القاعدة العامة ، لأنها تدل على تحديد الحكم

بالشرط .

ومن مصاديق القاعدة أيضا أدة الغاية حين تقول مثلا : " صم حتى

تغيب الشمس " ، فإن " صم " هنا فعل أمر يدل على الوجوب ، وقد دلت