المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ١٣٥

3 - الإطلاق

3 - الإطلاق

تتبع الكلب للفريسة بدرجة شديدة ، وقد ينتج عن كراهة ذلك بدرجة ضعيفة .

ونظير هذا تماما نتصوره في النسبة الامساكية التي نتحدث عنه ، فإنها قد

نتصورها ناتجة عن كراهة شديدة للمنهي عنه ، وقد نتصورها ناتجة عن

كراهة ضعيفة .

ومعنى القول بأن صيغة النهي تدل على الحرمة في هذا الضوء أن الصيغة

موضوعة للنسبة الامساكية بوصفها ناتجة عن كراهة شديدة وهي الحرمة ،

فتدخل الحرمة ضمن الصورة التي نتصور بها المعنى اللغوي لصيغة النهي

عند سماعها .

وفي نفس الوقت قد تستعمل صيغة النهي في موارد الكراهة ، فينهى

عن المكروه أيضا بسبب الشبه القائم بين الكراهة والحرمة ، ويعتبر استعمالها

في موارد المكروهات استعمال مجازيا .

3 - ( الاطلاق ) :

وتوضيحه أن الشخص إذا أراد أن يأمر ولده بإكرام جاره المسلم فلا

يكتفي عادة بقوله : " أكرم الجار " بل يقول : " أكرم الجار السلم " ، وأما

إذا كان يريد من ولده أن يكرم جاره مهما كان دينه فيقول : " أكرم الجار "

ويطلق كلمة الجار أي لا يقيدها بوصف خاص ويفهم من قوله عندئذ

أن الامر لا يختص بالجار المسلم بل يشمل الجار الكافر أيضا ، وهذا الشمول

نفهمه نتيجة لذكر كلمة الجار مجردة عن القيد ، ويسمى هذا ب‍ " الاطلاق "

ويسمى اللفظ في هذه الحالة " مطلقا " . وعلى هذا الأساس يعتبر تجرد

الكلمة من القيد اللفظي في الكلام دليلا على شمول الحكم ، ومثال ذلك من

النص الشرعي قوله تعالى : " أحل الله البيع " ، فقد جاءت كلمة البيع هنا

مجردة عن أي قيد في الكلام ، فيدل هذا الاطلاق على شمول الحكم بالحلية

لجميع أنواع البيع . وأما كيف أصبح ذكر الكلمة بدون قيد في الكلام