المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ١٢٦

الجملة الخبرية والجملة الإنشائية

الجملة الخبرية والجملة الإنشائية

للفظ ، والإرادة التي نكتشفها في نفس المتكلم هي المدلول التصديقي والنفسي

الذي يدل عليه حال المتكلم .

وعلى هذا الأساس نكتشف مصدرين للدلالة :

أحدهما اللغة بما تشتمل عليها من أوضاع ، وهي مصدر الدلالة

التصورية ، لأنها تقيم علاقات السببية بين تصور الألفاظ وتصور المعاني .

والآخر حال المتكلم ، وهو مصدر الدلالة التصديقية ، أي دلالة اللفظ

على مدلوله النفسي التصديقي ، فإن اللفظ إنما يكشف عن إرادة المتكلم إذا

صدر في حالة يقظة وانتباه وجدية ، فهذه الحالة إذن هي مصدر الدلالة

التصديقية ، ولهذا نجد أن اللفظ إذا صدر من المتكلم في حالة نوم أو ذهول

لا توجد له دلالة تصديقية ومدلول نفسي .

الجملة الخبرية والجملة الانشائية :

تقسم الجملة عادة إلى خبرية وإنشائية ، ونحن في حياتنا الاعتيادية نحس

بالفرق بينهما ، فأنت حين تتحدث عن بيعك للكتاب بالأمس وتقول : " بعت

الكتاب بدينار " ترى أن الجملة تختلف بصورة أساسية عنها حين تريد أن

تعقد الصفقة مع المشتري فعلا فتقول له : " بعتك الكتاب بدينار " . وبالرغم

من أن الجملة في كلتا الحالتين تدل على نسبة تامة بين البيع والبائع أي

بينك وبين البيع ، يختلف فهمنا للجملة وتصورنا للنسبة في الحالة الأولى

عن فهمنا للجملة وتصورنا للنسبة في الحالة الثانية ، فالمتكلم حين يقول في

الحالة الأولى : " بعت الكتاب بدينار " يتصور النسبة بما هي حقيقة واقعة

لا يملك من أمرها فعلا شيئا إلا أن يخبر عنها إذا أراد ، وأما حين يقول في

الحالة الثانية : " بعتك الكتاب بدينار " فهو يتصور النسبة لا بما هي حقيقة

واقعة مفروغ عنها بل يتصورها بوصفها نسبة يراد تحقيقها .

ونستخلص من ذلك أن الجملة الخبرية موضوعة للنسبة التامة منظورا