المعالم الجديدة للأصول — الصفحة ١٢١

هيئة الجملة

هيئة الجملة

مع هذا لا يدل على المعنى الاسمي فحسب ، بدليل أنه لو كان مدلوله اسميا

فقط لأمكن استبداله بالاسم ويصح أن نقول : " الانسانية اهتداء في الاسلام "

بدلا عن قولنا : " الانسانية تهتدي في الاسلام " مع أنا نرى أن الجملة

تصبح مفككة وغير مرتبطة إذا قمنا بعملية استبدال من هذا القبيل ، فهذا

يدل على أن الفعل يشتمل إضافة إلى المعنى الاسمي على معنى حرفي يربط

بين الاهتداء والانسانية في قولنا : " الانسانية تهتدي في الاسلام " .

ونستخلص من ذلك أن الفعل مركب من اسم وحرف ، لأنه يشتمل

على معنى اسمي استقلالي ومعنى حرفي ارتباطي ، وهو يدل على المعنى الاسمي

بمادته ويدل على المعنى الحرفي بهيئته ، ونريد بالمادة الأصل الذي اشتق

الفعل منه كالاهتداء بالنسبة إلى " تهتدي " ، ونريد بالهيئة الصيغة الخاصة

التي صيغت المادة بها أي صيغة " يفعل " في المضارع و " فعل " في الماضي

فإن هذه الصيغة تدل على معنى حرفي يربط بين معنى المادة ومعنى آخر في

الجملة . وقد ربطت صيغة " تهتدي " في مثالنا بين الاهتداء والانسانية

أي بين مادة الفعل والفاعل بوصفهما معنيين اسميين .

هيئة الجملة :

عرفنا أن الفعل له هيئة تدل على معنى حرفي أي على الربط

وكذلك الحال في الجملة أيضا ، ونريد بالجملة ( 1 ) كل كلمتين أو أكثر بينهما

ترابط ، ففي قولنا : " على إمام " نفهم من كلمة " على " معناها الاسمي

ومن كلمة " الامام " معناها الاسمي ، ونفهم إضافة إلى ذلك ارتباطا خاصا

بين هذين المعنيين الاسميين ، وهذا الارتباط الخاص لا تدل عليه كلمة

" علي " بمفردها ولا كلمة " إمام " بمفردها ، وإنما تدل عليه الجملة بتركيبها

( 1 ) ولا نتقيد بالمصطلح النحوي للجملة .