المجدي في أنساب الطالبين — الصفحة ٠.٥٩

نسب بني الاثيني

خويش داشتند واز اين روى حق داشتند بر خود ببالند . آنچه را كه " قلقشندى " .

در " نهاية الأدب في معرفة انساب العرب " در باب مفاخرات ميان ميران قبائل

عرب در حضور " كسرى " از " ابن الكلبي " نقل ميكند واشعار مفصل وفراوانى كه

آن بزرگان عرب در مقام مفاخره ومباهات خود براي كسرى ميخوانند شاهد

صادقي بر اين مدعا است ( رجوع فرمائيد نهاية ص 454 ببعد ) وظاهرا در همين

مجلس است كه مكالمه ميان كسرى ( قباد يا انو شيروان ؟ ) ونعمان بن المنذر

روى داده است كه در آن نعمان در مقام مفاخره چنين ميگويد :

" . أما الامام الذي ذكرت ، فأي أمة تقرنها بالعرب ، الافصلتها ! قال

كسرى بماذا ؟ قال بعزتها ومنعتها وبأسها وسخاءها وحسن وجوهها ، وحكمة

ألسنتها ووفائها وأحسابها وأنسابها .

فأما عزتها ومنعتها ، فإنها لم تزل مجاورة للملوك الذين دوخوا البلاد وقادوا

الجنود ، لم يطمع فيهم طامع ، حصونهم ظهور خيولهم ومهادهم الأرض

وجنتهم السيف وعدتهم الصبر ، إذ غيرهم من الأمم انما عزها الحجارة والطين

وجزائر البحار ( 1 ) .

وأما سخاؤها ، فان أدنى رجل منهم يكون عنده ، البكرة أو الناب ( 2 ) ،

عليها بلاغة من حمولتها وشبعه وريه ، فيطرقه الطارق الذي يكتفى بالفلذة ،

ويجتزى بالشربة ، فيعقرها له ، ويرضى أن يخرج له عن دنياه كلها ، فيما يكسبه

حسن الأحدوثة وطيب الذكر .

وأما حسن وجوهها . وأما ألسنتها . وأما وفائها . وكذلك تمسكها

( 1 ) اشاره بر آنكه ديگر أقوام را يا دژهاى استوار ويا درياهاى بيكران از هجوم دشمن محفوظ ميدارد . ( 2 ) شتر جوان وشتر سالمند .