المجدي في أنساب الطالبين — الصفحة ٣٩١

تعليقات المحقق على كتاب المجدي

عنقه . الخ .

ص 224 . ومحمدا " أشهل البقيع . الشهل محركة والشهلة بالضم ، أقل

من الزرق في الحدقة وأحسن منه ، أو أن تشرب الحدقة حمرة ليست خطوطا "

كالشكلة ، ولكنها قلة سواد الحدقة حتى كأنه يضرب إلى الحمرة ( قاموس ) .

والبقيع بصيغة التصغير قد أخلت به بعض المعاجم وكانت المعاني المذكورة

فيها لا تناسب المقام وبحثت عنها في كثير من المراجع ، حتى ظفرت بها ،

والحمد لله ، في كتاب " البرصان والعرجان والعميان والحولان " للجاحظ ، ففيه ما يأتي :

" وربما سموا الأبقع ( أي السواد والبياض في الجلد ) ، ثم يصغرون ذلك

فيقولون " بقيع " من ذلك حديث يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي ، قال أراد

عبد الله بن جعفر ( رض ) أن يفد " إلى عبد الملك ، وعلى المدينة أبان بن عثمان

. . وقال له ارجع إلى " بقيع " ( يعني أبان بن عثمان ) وقل له . ص 72

طبعة قاهره 1392 " فالمعنى ظاهرا " أن محمد بن عون بن محمد ( رض ) كان أشهل

أبقع والله العالم .

ص 226 عبد الله رأس المدري ذكرت في الحاشية اتفاق نسخ المجدي في ضبط

هذا اللقب بالدال المهملة واختلاف سائر المراجع في ضبطها ، والغالب ضبطه

بالمذرى بالذال المعجمة .

وجاء في " منتقلة الطالبيين " تارة بالمهملة وتارة بالمعجمة ( في المطبوع والمخطوطة

التي توجد في مكتبة آية الله العظمى المرعشي دام ظله ) ولكل من المدرى

والمذرى وجه .

فالمدرى بفتح أوله وثانيه والقصر هو فعلى من مدراء ، جبل بنعمان قرب مكة

ومدرى بالفتح ثم السكون والفصر اسم لمكان منه موضع في قول علقمة بن حجوان

العنبري والمذرى جبل بأجأ أحد الجبلين قال كثير :