المجدي في أنساب الطالبين — الصفحة ٣٨٦

تعليقات المحقق على كتاب المجدي

الله روحه ومراجع أخرى والله العالم .

ولا يخفى أن العلامة الأميني رحمة الله عليه غير ألفاظ البيت الثالث برأيه الشريف

لأنه ره ظن أن الالفاظ التي استعملاها الخالديان لا يناسب المقام والخطاب ! ، والحال

أن الامر بخلاف تصوره رحمه الله ، اذلو كان الخالديان يقسمان بالرحمن تعالى شأنه

والنعم المضاعف ( ولا معنى إذا " للوتر في البيت ) يلزمهما الوفاء بالقسم والشرط أو

الحنث . فتأمل ، والريحان والنغم المضاعف والوتر ، من ألفاظ الواردة في الموسيقى

واصطلاحاتها ( الغدير ج 4 ص 329 ) .

ص 182 بازوايا - تعسرت قراءة هذه الكلمة مع اختلاف النسخ فيها وأظن أنها

، " ان لم يكن صحيحا " بهذه الصورة بازوايا كما في الأساس ) محرفة من احدى

القرى الكثيرة التي في الجزيرة وبلاد ربيعة وقرب الموصل ، التي تحمل اسما " شبيه

هذه الكلمة ( أمثال " با يغيش " و " با جرمي " و " بارما " و " باعذرا " و " باعربايا " و " باعشيقا "

و " باعنياثا " و " بافخارى " و " با هدرا " .

وباحدى الاحتمالات هي محرفة من " بازبدي " وهي القرية التي كانت قبال

" جزيرة ابن عمر " من كورة " باقردى " في ساحل الغربي من دجلة ، قرب جبل " الجودي "

الذي استوت سفينة النوح عليه السلام عليه ، وكانت " بازبدي " قرية عامرة ( معجم البلدان

بلدان الخلافة الشرقية - الدولة الحمدانية ) .

ص 182 أبو تغلب : هو الأمير الغضنفر فضل الله أبو تغلب عدة الدولة ابن الحسن

ناصر الدولة ابن عبد الله أبي الهيجاء ابن حمدان ابن حمدون الحمداني ( وابن أخي

سيف الدولة الحمداني وصهره ) .

تولى سلطنة الموصل ونواحيه سنة 356 بعد ان اعتقل أباه ناصر الدولة وبقى

في الحكم حتى سنة 368 ، ففيها غلبه عضد الدولة البويهي وازاله عن الحكم ، فتوجه

أبو تغلب إلى دمشق وما وصل إليها وأرسل العزيز الفاطمي خليفة مصر أحد غلمانه ،