المجدي في أنساب الطالبين — الصفحة ٠.٥١

أعقاب موسى الجون

مرويات أو را مستند قرار داد .

گر چه ابن حجر در تهذيب التهذيب ميگويد : " وقال ابن حبان انه ثقة مأمون "

يا " . وقال ابن المبارك : كان صدوقا " ولكن يكتب عمن أقبل وأدبر " .

ولى از قول بهيقى نقل مىكند كه : " قال البيهقي في الخلافيات : أجمعوا

على أن بقية ليس بحجة ، وقال ابن القطان : بقية يدلس عن الضعفاء " .

ودر نهايت در مقام اظهار نظر قطعي ابن حجر در تقريب التهذيب مىگويد

" بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي ، أبو يحمد ، صدوق كثير التدليس

عن الضعفاء " ، پس از حجر ، حافظ سيوطى نيز " بقية " را با وصف " مدلس "

ذكر ميفرمايد ( الحاوي للفتاوى ج 2 ص 37 ) .

صورت والفاظ ديگرى كه از اين حديث از طريق ابن عباس ره روايت

شده چنين است كه : " هذا علم لا يضر أهله " كه برخى آنرا چنين توجيه وتفسير

كرده اند كه شايد مقصود نبي أكرم صلى الله عليه وآله فقط أشعار وأخبار بوده است چرا كه

نفع علم انساب آشكار است ( مقدمه طبقات أبى عمر وخليفة بن خياط ص 9 )

وبدانستن آن تحريض وترغيب شده است زيرا اجراى دقيق وصحيح برخى از

احكام اسلام موكول بر شناختن انساب افراد موضوع آن احكام ميباشد .

وشايد يكى از بهترين مستندات شرافت وفضيلت " علم أنساب " ولزوم اهتمام

بآن حديثي است كه ثقة الاسلام كليني رض در كافى شريف از حضرت امام علي

ابن موسى الرضا صلوات الله عليه در باب " ان الأئمة ورثوا علم النبي صلى الله عليه وآله وجميع

الأنبياء والأوصياء الذين من قبلهم " .

روايت فرموده است كه : " علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد العزيز بن المهتدى

عن عبد الله بن جندب أنه كتب إليه الرضا عليه السلام : اما بعد ، فان محمدا صلى الله عليه وآله ، كان

أمين الله في خلقه قبض صلى الله عليه وآله كنا أهل البيت ورثته فنحن أمناء الله في أرضه

عندنا علم البلايا والمنايا ، وأنساب العرب ومولد الاسلام وانا لنعرف الرجل