المجدي في أنساب الطالبين — الصفحة ٣٣٥

تعليقات المحقق على كتاب المجدي

رأسه وغير ذلك ، قال ابن أبي عقيل : " ولا يغطين وجهه ورأسه " .

لنا : ما رواه عبد الرحمن بن أبي عبد الله في الصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال

سألته عن المحرم يموت فكيف يصنع به ؟ فقال عليه السلام ان عبد الرحمن بن الحسن عليه السلام

مات بالابواء مع الحسين عليه السلام وهو محرم ومع الحسين عبد الله بن العباس وعبد الله

ابن جعفر ، فصنع به كما يصنع بالميت وغطى وجهه ولم يمسه طيبا " ، قال وذلك

كان في كتاب علي عليه السلام . وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قال

سألتهما عن المحرم كيف يصنع به إذا مات ، قال يغطى وجهه ويصنع به كما يصنع

بالحلال غير أنه لا يقرب طيبا " .

احتج ابن أبي عقيل بأن تغطية الرأس والوجه مع تحريم الطيب لا يجتمعان

والثاني ثابت ، فالأول منتف وبيان عدم الاجتماع أن حكم الاحرام اما ان يكون

باقيا " بعد الموت أولا .

وعلى كلا التقديرين يثبت التنافي ، أما على التقدير الأول فلانه يستلزم تحريم

التغطية ، وأما على التقدير الثاني فلانه يستلزم إباحة الطيب عملا بالأصل السالم

عن معارضة بقاء حكم الاحرام ، ولان ملزوم تحريم التغطية ثابت فيثبت التحريم .

بيان المقدمة الأولى : ما روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال " لا تقربوه طيبا " فإنه

يحشر يوم القيمة ملبيا " والثانية ظاهرة .

والجواب عن الأول بالمنع من إباحة الطيب على تقدير عدم بقاء حكم

الاحرام ، وسند المنع ، النص الدال على تحريم تقريب الطيب مطلقا " الأعم من

تحريمه على هذا التقدير وعلى غيره .

وعلى الثاني : بالمنع من ثبوت الملزوم ، " وحشره ملبيا " لا يدل على بقاء

الاحرام فانا نعلم قطعا " انتفاء ذلك بعد الموت " انتهى كلامه رفع مقامه ( المختلف

ص 44 ) .