المجدي في أنساب الطالبين — الصفحة ٣٣٠

تعليقات المحقق على كتاب المجدي

رحمه الله نظر إلى كتاب " المقالات " لأبي عيسى الوراق لأنه لا ينقل عن الوراق

من كتاب آخر والله أعلم .

ص 14 . حيان السراج .

لم أظفر على اسم أبيه ونسبه وجاء اسمه في كتب الرجال بوصف السراج

وكان كيسانيا " الا أنه ليس في " الملل والنحل " و " فرق الشيعة " ذكر من هذا الرجل

ومن فرقة الحيانية ، المنسوبة إليه ، وجرى بين الصادق عليه السلام وبينه كلام في محمد

ابن الحنفية رض ومن أراد الاطلاع عليه فليراجع " التنقيح " للمامقاني نقلا عن

اكمال الدين للصدوق رض تنقيح ج 1 ص 383 .

ص 14 يولد لك ولد تحليه اسمي وكنيتي .

شك الفاضل المامقاني ره في تنقيح المقال ج 3 / 16 في أن تكون كنية محمد

ابن الحنفية ، أبا القاسم أولا ، وأن يكون قول رسول الله صلى الله عليه وآله منطبقا " عليه ثانيا " ،

وظن رحمه الله ان ابن خلكان تفرد بالرواية المشهورة وتطبيقها على ابن الحنفية

رض والظاهر أنه لا محل لوقوع الشك لان مخاطب الرواية ، فيما يرويها العمري

عن ابن خداع ، هو أمير المؤمنين علي عليه السلام خاصة ، وفيها كلمة " تحليه " ( بدل " نحلته "

في الرواية المشهورة التي تمسك بها المامقاني ره ( وان لم يبعد احتمال التصحيف )

وابن خداع عاش قبل ابن خلكان بثلاثمائة سنين ، والشريف العمري بما هو

من أهل البيت ، أدرى بما في البيت وجاءت الرواية مرسلا في " تاريخ قم " الذي

ألف سنة 378 ص 236 ومضافا " إلى أن هذه التسمية والتكنية لا تنافي ما ورد في

شأن مولانا القائم المنتظر صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين

وأما ما قال المامقاني ره بأن : " كون كنية ابن الحنفية ، أبا القاسم غير مسلم "

فهو أيضا دعوى بلا دليل والنصوص الواردة تشهد بخلافه فان كثيرا " من قدماء

المشايخ رضوان الله عليهم أجمعين ومن النسابين عنونوا وكنوا ابن الحنفية بأبي