المجدي في أنساب الطالبين — الصفحة ٠.١٥٣

أعقاب عمر الأشرف ابن الإمام زين العابدين عليه السلام

الطالبية " و " بحر الانساب " وأمثال آن را در دسترس دارند ودر غالب كتاب هاى

انساب اين اصطلاحات وكلمات موضوعه نسابين بر معاني مقصوده شان به صورت

جدا گانه مذكور شده است وحتى در " عمده " و " منتقله " از " اصيلى " عينا نقل شده

است ، از اضافه كردن آن اصطلاحات به متن حاضر خود دارى شد .

3 - از اصطلاحاتى كه در جميع كتب انساب آمده است يكى " المخل ؟ " است

كه شرح وتوضيح آن در هيچيك از متون وضمايم متكفل بر شرح وتفسير اصطلاحات

نساب نيامده است در " المجدي " اين كلمه مكرر در مكرر استعمال شده است ( صفحات

29 / 80 / 89 / 20 / 123 / 167 / وغيره ) در " منتقلة الطالبية " نيز لا أقل يك بار ( ص 329 )

ودر " عمدة الطالب " نيز چند بار واز جمله در صفحات ( 308 / 350 / 351 ) آمده

است ( الا اينكه در متن چاپى العمدة در صفحات فوق همه جا " المجل " به جيم معجمه

ذكر شده ولى در مخطوطه پاريس در آنجا كه با صفحه 308 چاپى العمدة منطبق

است نيز " المجل " به جيم معجمه ولى در دو مورد ديگر " المخل " به خاء معجمه ودرست

مثل عامه مخطوطات مذكوره المجدي آمده است ) .

در بعضي موارد چنين به نظر مىرسد كه مراد از ( المخل ) كسى است كه فرزند

ذكورى از أو بجاى نمانده است كه البتة با " مئناث " نبايد خلط شود ولى در

موارد ديگر حتى چنين معنا ومرادي هم از ان استنباط نمىشود وبه هر صورت

اين ضعيف عاجز ، معنى اين اصطلاح را ندانست وخداوند تبارك وتعالى به آن

كه أو را بر معنى اين اصطلاح موضوعه در نزد نسابين ، واقف سازد خير مرحمت

فرماياد .

4 - در كتابت همزه " ابن " گر چه از نظر رسم الخط معهود ومذكور در كتب

صرف ونحو ، تا آنجا كه ممكن بود از شيوه درست كتابت پيروى شد ولى از

لحاظ معنا وموضوعيتى كه حذف ويا ابقاء اين همزه در نزد علماى انساب دارد ورسم