مكتبة العلامة الحلي — الصفحة ٢٥٨

قسم التعليقات

تأسيس الشيعة ونسبه إلى العلامة ، كما وذكره ونسبه إلى العلامة الحر العاملي

والخوانساري والسيد الأمين والطهراني .

راجع : أمل الآمل 2 / 85 ، روضات الجنات 2 / 274 ، أعيان الشيعة 5 / 406 ، الذريعة 23 / 146 - 165 .

105 - ذكره العلامة الحلي في الخلاصة باسم : منهاج الكرامة في

الإمامة ، وفي أعيان الشيعة : منهاج الكرامة أو تاج الكرامة في إثبات الإمامة ،

وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في أمل الآمل ورياض العلماء : نهج

الكرامة في الإمامة ، وذكره في كشف الظنون تارة باسم : منهاج الاستقامة في

إثبات الإمامة ، وأخرى باسم : منهاج السلامة إلى معراج الكرامة .

وتعرض للرد على منهاج الكرامة زين الدين سريحان بن محمد الملطي

بكتاب سماه : سد الفتيق المظهر وصد الفسيق ابن المطهر .

فتعرض لنقضه ابن كمونة .

وتعرض للرد على منهاج الكرامة أيضا ابن تيمية بكتاب سماه منهاج

السنة ، أفرط فيه من الافتراء والتوهين ، حتى أن أهل نحلته المتعصبين لم

يرتضوا بما أتى به من الكذب والمين .

فتعرض لنقضه وتزييف ما أتى به سراج الدين حسن بن عيسى اليماني

الكهنوي بكتاب سماه : إكمال المنة في نقض منهاج السنة . وتعرض لنقضه

أيضا السيد مهدي ابن السيد صالح الموسوي بكتاب سماه : منهاج الشريعة في

الرد على منهاج السنة في أربع مجلدات .

وكتب السيد أبو الحسن صدر الدين كتاب البراهين الجلية في كفر

أحمد بن تيمية ، في ثلاثة مقاصد ، أولها : في شهادة علماء الاسلام على كفره ،

وثانيها : في شهادة كلماته عليه ، وثالثها : فيما تفرد به من الآراء والبدع . كما

وتعرض للرد على ضلالات ابن تيمية الكثير من علماء المسلمين .