شرح كلمات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) — الصفحة ٦٦

100 - اللهم اغفر رمزات اللحاظ وسقطات الألفاظ ، وشهوات الجنان ، وهفوات اللسان

للتخفيف لكثرة الاستعمال ، والغفر التغطية والستر وبابه ضرب ، والرمزات جمع رمزة

وهي الإشارة بالشفتين والحاجبين والمراد ههنا مطلق الإشارة بقرينة الإضافة ، واللحاظ

بفتح اللام مؤخر العين ، والسقطات جمع السقطة بالفتح وهو العثرة والزلة ، والألفاظ جمع

اللفظ وهو اسم لا مصدر ، والشهوات جمع الشهوة وهي معروفة ، والجنان بالفتح القلب ،

والهفوات جمع الهفوة وهي الزلة .

يعنى - يا الله استر بفضلك العميم ولطفك العظيم عيب ما صدر من العين واللسان

ونقص ما ورد مما لا ينبغي على الجنان انك أنت الرؤوف الرحمن المحسن المنان ، وهذا

الدعاء يحتمل الخصوص له - رضي الله عنه - والعموم له ولجميع المسلمين ، والعموم أنسب

لظاهر كلامه وأوفق بعلو شأنه وأهم مرامه ، فإنه موصوف بايصال الخير الغير ومعروف

بإرادة النفع لجميع المسلمين ، ولعل وجه تخصيص هذ الأعضاء بالذكر هو ان هذه

الأعضاء كالأصل والمدار لسائرها وذلك أن القلب مدار لصلاح البدن وفساده بدلالة

قوله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ان في البدن مضغة إذا صلحت صلح البدن وإذا فسدت

فسد البدن ، والا وهي القلب ، وان اللسان مع كونه أصغر جرما أكبر ، جرما لظهور الكبائر

منه نصا ومن غيره دلالة ، وان العين كالعين ( 1 ) لسائر الأعضاء تتجسس وتتفحص لها

وتفعل هي ما تفعل بسببه ( 2 ) ، والله أعلم .

وعلى الخير والصلاح نقطع الكلام راجين من الله تعالى الفلاح والفوز بالنجاح انه

هو الوهاب الفتاح ، وشاكرين حامدين على التمام انه هو المشكور على إضافة نعمه ، والمسؤول

( 1 ) - في الهامش : " قال صاحب الكشاف حين فسر قوله تعالى : قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ، الآية في بيان تقديم الغض على حفظ الفرج : لان النظر رائد الفجور والبلوى فيه أشد وأكثر ، إلى هنا عبارته . ولا شك ان كون النظر رائد الفجور اي رسوله معنى مناسب لكون العين التي هي محل النظر جاسوسا إلى جانب الفجور من جانب الأعضاء ، منه " . ( 2 ) - في الهامش : " الضمير للمتجسس المذكور في تجسس من قبيل قوله تعالى : اعدلوا هو أقرب للتقوى ، منه " .