شرح كلمات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) — الصفحة ١٧

19 - لا راحة مع الحسد

19 - لا راحة مع الحسد

فالأولى للعاقل ان يقنع بكنز القناعة ويحترز عن الذل والفضاحة فان المقسوم لا يمنع ،

والحرص عليه لا ينفع ، كما قيل : بيت :

دع الحرص على الدنيا * وفيها الرزق لا تطمع

فان الرزق مقسوم * وسوء الظن لا ينفع

فقير كل ذي حرص * غنى كل من يقنع

19 - قال أمير المؤمنين رضي الله عنه :

لا راحة مع الحسد .

أقول : الحسد هو ان تتمنى زوال نعمة المحسود وانتقالها إليك ، وقيل : إرادة

زوال نعمة فيها صلاح صاحبها عنه حسد ، وإرادة مثلها لنفسه غبطة ( 1 ) ، وإرادة زوال نعمة

ليس فيها صلاح صاحبها غيرة ، مثلا ان إرادة زوال العلم عمن يعمل به حسد ، وعمن

لا يعمل به غيرة ، وإرادة مثله غبطة ، فالآخران جائزان دون الأول ، فإنه المفسد

للطاعات والحامل على الخطيئات ، كما قتل أحد ابني آدم الاخر حسدا ، وقال بعضهم :

الحاسد جاحد لأنه لا يرضى بقضاء الواحد .

المعنى - لا يخلو العالم عن النعم ، ومريد زوالها يدوم في الحزن والغم ، والغم فلا يستريح

أصلا ، كمن اكل السم ، فاللازم لكل أحد ان يتقى من ( 2 ) الحسد فان اثره يتبين في

الحاسد قبل ان يتبين في المحسود ، ونقل عن الأصمعي أنه قال : سألت أعرابيا اتى عليه

مائة وعشرون سنة ، فقلت : ما أطول عمرك ؟ ! فقال : تركت الحسد فبقيت .

( 1 ) - في الهامش : " وقيل الغبطة أمر حسن مرضى إذا كان المتمني مما يتقرب به إلى الله تعالى كطلب العلم للعمل به وارشاد الخلق ، وطلب المال للانفاق في الخير . وقيل : لا باس به إذا كان في مباح لا يفضى إلى محظور ، كذا في توضيح مقدمة ، منه " . ( 2 ) - كذا ولا حاجة إلى من لان " اتقى " يتعدى بنفسه وهو واضح .