الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ٩٥

منع الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم

إلى قوله : ولم يذكر رسول الله في خطبته ، لا يوم الجمعة ولا غيرها ، عاتبه قوم

من خاصته وتشاءموا بذلك منه ، وخافوا عاقبته .

فقال : ما تركت ذلك علانية إلا وأنا أقوله سرا وأكثر منه ، لكن لما رأيت بني

هاشم إذا سمعوا ذكره اشرأبوا واحمرت ألوانهم ، وطالت رقابهم .

والله ما كنت لآتي سرورا وأنا أقدر عليه .

والله لقد هممت أن أحظر لهم حظيرة ، ثم أضرمها نارا .

فإني لا أقتل منهم إلا آثما كفارا سحارا .

لا أنماهم الله ولا بارك عليهم .

بيت سوء لا أول لهم ولا آخر . . .

إلى آخر ما كفر به .

ومن بعده زياد ابن أبيه حيث خطب الخطبة البتراء ، لم يحمد الله فيها ، ولم يصل

على النبي وآله ، كما في تفسير ( مجمع البيان ) سورة الكوثر ( 1 ) .

وأما محمد بن عبد الوهاب :

فقد كان في مسجد الدرعية وعاصمة بلده ومركزه ، وهو يقول في خطبته : من

توسل بالنبي فقد كفر .

واعلم أن أمر ابن الزبير وابن سمية أهون من أمر الرجل وأشياعه .

فإن اعتذارهما فيما أنكراه من الصلوات إن كان من أهل محمد ، فقد كان الرجل

إنكاره من محمد نفسه .

والعياذ بالله ممن طبع الله على قلبه وأعماه .

مع ما عرفت من إجماع أهل القبلة على وجوب التوسل به ، فكيف

( 1 ) لاحظ الصحاح للجوهري ( مادة : بتر ) 2 / 584 ، وكذلك لسان العرب .