الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ٨٦

البناء في الأرض المسبلة

العروض يبقى استصحاب الإباحة الأصلية سليمة عن المزاحم .

ثم لو فرض مع هذا ثبوت الوقف قبل الحيازة - ومن المحال ثبوته - فلا ينفع

المتكلف بشئ ، ولم يسمع منه ذلك إلا بعد إثباته وقوعه منه على غير مجرى عرف

أهل المعرفة من المسلمين وعاداتهم في مجاري البر والخير ، من الرعاية لحق العظيم

في الإسلام والمحترمين من الصحابة والأولياء ، ممن يكثر زوارهم من المسلمين

التالين لكتاب الله لديهم وإهداء ثوابها إليهم ، عملا بالسنة المأثورة وقياما لأداء

حق عظيم شرفهم في الإسلام .

كلا وليس في المسلمين أحد ممن يوقف مقبرة للمسلمين على غير الوجه

الأمثل ، لرعاية البر والطاعة ، والأقرب بأداء الحقوق ، والأوفى بتعظيم الشعائر .

ولم تزل السيرة القطعية - من أكابر الصحابة والتابعين وتابعي التابعين إلى

زمان الأئمة الأربعة ، والخلفاء ، من الأمويين والعباسيين ، وجهابذة العلماء وأساطين

الدين باقتدارهم وسلطنتهم وكمال تضلعهم في إجراء السنة ومحو البدعة طول هذه

المدة - جارية في إبقاء ما ثبت من الأبنية ، من غير نكير منهم في حين .

وسيرتهم حجة قاطعة لا يزاحمها شئ ، ولم يحتمل أحد منهم أحدوثة التسبيل

أو توهمه .

سوى ما ظهر في يومنا هذا من العلم المخزون والديانة المحتكرة في أعراب نجد !

وهذا أحمد بن تيمية ( شيخ إسلام ) مؤسس الوهابية وإمام زعيمهم ، ممن

صرح بسيرة هؤلاء .

فحكم في باب الوضوء بغسل الرجلين تمسكا بها ، بأن رعاية الأقرب في

العطف في قوله تعالى : ( فامسحوا برؤوسكم وأرجلكم ) مما كان يوجب مسح

الرجلين ، لولا السيرة المستمرة على الغسل ؟

وقد استدل قاضي قضاة الوهابيين بمكة المكرمة في الحين بعمل المسلمين على