الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ٨٢

اتخاذ القبور مساجد

اتخاذ القبور مساجد

الشافعي من التسطيح .

هذا ، مع أن الحديث بمعزل عن ذلك كله لوروده مورد قبور عظماء الكفار

وتماثيلهم وآلهتهم هناك .

وفي ذم اليهود والنصارى من كفار الحبشة ، وما كانوا عليه من اتخاذهم لقبور

صلحاء موتاهم كهيئة تمثال صاحب القبر أصناما يعبدونها من دون الله .

فأمر النبي عليا عليه السلام بطمس تلك الهياكل والتماثيل وهدمها وتخريبها ومحوها

ومساواتها ، ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : ( ولا تدع تمثالا ) .

( اتخاذ القبور مساجد )

ومثلها ما ورد من ( الأحاديث ) الناهية عن اتخاذ القبور مساجد للصلاة .

والمغالطة فيها ، فإنها - كما ترى - مقيدة بما كان ( عليه ) اليهود وغيرهم من

المشركين ، كانوا يمثلون هناك الصور والتماثيل لصاحب القبر .

أو ما كانوا يجعلون البارز من القبر قبلة يستقبلونها بأي جهة كانت ، ويصلون

تجاهها ، فنهى النبي عن ذلك .

حتى أنه روى البخاري عن أنس قال : ( كان قرام لعائشة - أي ستر خفيف -

سترت به جانب بيتها ، فقال النبي : أميطي عنا قرامك ، فإنه لا يزال تصاويره

تعرض في صلاتي ) ( 1 ) .

وكل هذا مما لا ينكره أحد من المسلمين .

ويدل على الوجه الأول : ما رواه كل من البخاري ومسلم في صحيحه عن

النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات فبنوا على قبره

( 1 ) صحيح البخاري 1 / 99 .