الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ٧٩

اتخاذ المساجد

اتخاذ المساجد

قال الرازي : فجعل الله إتيان البيوت من ظهورها كناية عن العدول عن

الطريق الصحيح ، وإتيانها من أبوابها كناية عن التمسك بالطريق المستقيم ، وهذا

طريق مشهور في الكناية ، فإن من أرشد غيره على الوجه الصواب ، يقول له :

ينبغي أن تأتي الأمر من بابه ، وفي ضده يقال : إنه ذهب إلى الشئ من غير بابه .

قال الله : ( فنبذوه وراء ظهورهم ) ، وقال : ( واتخذتموه وراءكم ظهريا ) .

فلما كان هذا طريقا مشهورا معتادا في الكنايات ذكره الله ههنا . انتهى .

فقد ظهر : أن الآية كناية عن التمسك والتوسل بأهل البيت .

( اتخاذ المساجد )

ومنها قوله تعالى في سورة الكهف : ( وقال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن

عليهم مسجدا ) .

دلت الآية بالتقرير والإمضاء على جواز العبادة عند قبور الأولياء

والصالحين ، بل وعلى اتخاذها للمسجدية تبريكا للمكان .

ففي ( تفسير الجلالين ) و ( الكشاف ) وأبي السعود : ( الذين غلبوا على أمرهم )

وهم المؤمنون ( لنتخذن عليهم مسجدا ) يصلي فيه المسلمون ، ويتبركون بمكانهم ،

وفعل ذلك على باب الكهف . انتهى .

ومما أخرجه المناوي في ( الكنوز ) ( 1 ) عن الديلمي عنه صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن بمسجد

الخيف قبر سبعين نبيا ) ورواه أيضا في ( صفحة 105 ) عن الطبراني .

وفي ( صفحة 41 ) فيما أخرجه عن الحكيم الترمذي في ( النوادر ) قوله عليه السلام : أن

قبر إسماعيل في الحجر ، ورواه أيضا ( صفحة 106 ) عن الديلمي .

( 1 ) صفحة 57 .