الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ٧

هذا الكتاب

ومثل ذلك الاستشفاع بهؤلاء .

ثم أثبت الأدلة على ثبوت الشفاعة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأجاب عن أدلة الوهابية في

إنكارها وكل ذلك في المقام الثاني .

وأثبت أن الاستشفاع يتحقق في الحي والميت بلا فرق ، لورود ذلك في الأدعية

والزيارات المأثورة ، كما عليها سيرة الأمة الإسلامية ، مدى العصور والقرون

الأولى التي هي خير القرون ، وعلى طول الأعوام المتعاقبة .

ولأن الذين يزورهم المسلمون : أحياء في قبورهم يرزقون ، بنص الكتاب

والسنة .

وفيه الرد على التفريق بين الحياة والموت في شأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والتوسل به .

وكذا الدعوى على المسلمين كافة ، بقصد الشرك وغيره من الباطل ، رجما

بالغيب وافتراء وبهتانا .

وفي المقام الثالث : أتيت الأوامر الشرعية بالتوسل والاستغاثة وزيارة

الأموات وبناء الضرائح والقباب .

والجواب عن الشبهات بدعوى أن البناء تصرف في الأرض المسبلة والوقف .

وإثبات أن قباب آل البيت في البقيع ، كانت ملكا لهم ، لا وقفا مسبلا .

والإجابة عن شبهة تسنيم القبور ، وعن حرمة زيارة القبور .

وفيه شئ من انتهاك أولئك لحرمات الأموال والدماء عندما سيطروا على

الحرمين والطائف .

وفي الخاتمة : أورد المؤلف الأحاديث النبوية التي دلت على ظهور هذه الفرقة ،

وحذرت منها ، وهي من ( دلائل النبوة ومعاجزها ) .

إن المؤلف العلامة ، عرض جميع هذه المواضيع ، بشكل هادئ ، ومستند

وقوي ، وأوجز في العرض بشكل رائع وواضح .

وناقش بحجج علمية متينة ، مما دل على امتلاكه لأزمة العلم والتحقيق .