الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ٥٣

زيارة القبور سنة نبوية وغايتها

والرمي والهدي . . .

إلى غير ذلك من الأحكام الشرعية ، فإن لكل منها أسرارا إلهية وحكما

ومصالح روحية ، كما هي المروية عن أهل بيت العصمة .

والمسكين المحروم منها هو الجامد على الظواهر ، القاصر عن إدراكها .

( زيارة القبور سنة نبوية وغايتها )

وكما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم المشرع لزيارة قبور المؤمنين المسن لها ، بتعاهدها والوقوف

لديها والدعاء عندها ، فقد أشار إلى بعض غاياتها ومصالحها فيما تقدم من الصحيح

بقوله : ( ألا فزوروها ، فإنها تذكركم الآخرة ) .

وفي حديث آخر المروي عن الحاكم عن أبي ذر : ( زر القبور تذكر بها الآخرة ) .

وما رواه الغزالي عن ابن أبي مليكة قال : ( زوروا موتاكم وسلموا عليهم ، فإن

لكم فيهم عبرة ) .

إلى غير ذلك من الغايات .

وذلك لأن الحضور عند المزور إنما يمثل للزائر شخصيات المزور بجوامع مآثره

ومجامع صفاته وآثاره ، ولا سيما إذا كان المزور من أكابر الأولياء والشهداء ، ممن له

في الإسلام - لهمته وسابقته وعلمه وزهده وفتاواه - مقامات تاريخية ومواقف

كريمة ومزايا عظيمة .

فتلقي الزيارة على الزائرين - حينئذ - أبحاثا جلية ، علمية مبدئية معادية

أخلاقية اجتماعية ، يعتبر بها حسبما يتجلى له من الحكم والمصالح العائدة إلى النفس

التي لا ينبغي تفويتها ، ويجب على الشارع الرؤوف الرحيم الحريص على تربية

الأمة التنبيه عليها .

فالظاهرية بجمودهم غلوا وأفرطوا فقتلوا حقائق الديانة ، كغلو الباطنية في