الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ٥٠

تعظيم ما أمر الله ، هو من عبادة الله وطاعته

تعظيم ما أمر الله ، هو من عبادة الله وطاعته

وبالجملة : فإن كان المراد من النكير مجرد الزيارة للقبور والتبرك بها

والصلوات والدعاء عندها ، فقد عرفت أنه أمر راجح مسنون ، وستعرف الأمر بها

في العمومات من الآيات والقرآن العظيم ، فانتظر المقام الثالث .

وإن أراد من ذلك عبادتها واتخاذها - معاذ الله - آلهة تعبد من دون الله ، فحاشا ،

ثم حاشا من ذلك .

حيث لم نر ولم نشهد ولم نسمع أن أحدا من المسلمين اعتقد بشئ من ذلك ، أو

خطر بباله ، فكيف بالشيعة الإمامية ، وهم أول الموحدين ، وأحوطهم في

تقديس الله رب العالمين ، وأدقهم في تقديسه ومعرفته صلى الله عليه وآله وسلم ، إذ ورثوا وأخذوا

علومهم ومعارفهم عن مهابط الوحي والتنزيل ؟ !

فما معنى إنكار التبرك بالقبور وزيارتها وتعاهدها ، وبناء القباب عليها

والوقوف عندها ؟ !

وأي وجه للرمي بأنها وسيلة للشرك ؟ !

وقد علمت أنه ليس ذلك إلا للغايات الدينية ، حفظا لآثارهم وقبورهم

الكريمة ، وصيانة عن الاندراس والانطماس وفوات انتفاع المؤمنين بزيارتهم ،

والإسراج بها لتلاوة القرآن وذكر الله عندها .

أو ما تقدم أن العبادة ليست مطلق الخضوع ، وإلا لكان الوهابيون الخاضعون

لشهواتهم العابدون لأهوائهم في معاصيهم كفارا .

وإنما العبادة هي الخضوع الخاص المقرون بالإخلاص عند أمر الله الواجب

العظيم لذاته .

( تعظيم ما أمر الله ، هو من عبادة الله وطاعته )

على أن تعظيم المأمور به لتعظيم أمر الله - عز وجل - إنما هو في الحقيقة