الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ٤٥

إسلام السلفية والوهابية

إسلام السلفية والوهابية

وفي المنقول عن كتاب له في فتاواه ( مسألة 22 ) ( 1 ) قال : ( لو سافر إلى المسجد

النبوي ، ثم ذهب معه إلى قبا ، فهذا يستحب ، كما يستحب زيارة أهل البقيع

وشهداء أحد ) انتهى كلامه .

وأما الدعاء عندها فلقوله تعالى : ( ولا تقم على قبره ) .

حيث ذكر المفسرون - كأبي السعود والإمام الرازي وغيرهم من أعاظم

المفسرين - : أن النبي كان من عادته إذا دفن الميت ، وقف على قبره ساعة ،

ودعا له .

ففي الآية دلالة على أن القيام على القبور للدعاء عبادة مشروعة ، ولولا ذلك

لم يخص بالنهي عن الكافر .

( إسلام السلفية والوهابية )

وبها استدل أيضا شيخ الوهابية ومؤسس ديانتهم أحمد بن تيمية فيما نقل عنه

من كتاب له في فتاواه ( في جواب مسألة 518 ) ( 2 ) قال :

( فأما الزيارة الشرعية فهي من جنس الصلاة على الميت ، يقصد بها الدعاء

للميت ، كما يقصد بالصلاة عليه ، كما قال الله في حق المنافقين ( ولا تصل على

أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره ) فلما نهى عن الصلاة على المنافقين والقيام

على قبورهم ، دل ذلك بطريق مفهوم الخطاب وعلة الحكم على أن ذلك مشروع

في حق المؤمنين .

والقيام على قبره بعد الدفن هو من جنس الصلاة عليه قبل الدفن ، يراد به

الدعاء له .

( 1 ) ص 186 . ( 2 ) مجلد 4 ص 306 .