الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ٤٢

السنة والسيرة في زيارة القبور

السنة والسيرة في زيارة القبور

يرزقون ) إنما هو الأكمل والأبلغ من الحياة البرزخية الثابتة لعموم الموتى ، وذلك

لوجهين :

الأول : تخصيص الشهداء بالذكر هنا دونهم .

والثاني : إفراد سائر الموتى بالذكر في آية أخرى ، لقوله تعالى فيهم : ( ولهم

رزقهم فيها بكرة وعشيا ) .

وقال في حياة الكفار منهم : ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ) ، وذلك لأن

حياة القيامة ليس فيها بكرة ولا عشي . هذا مع رعاية الأفضلية .

وفي المعتبرة أنه لما سئل النبي عن تكلم الموتى ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم ( نعم إنهم

يتزاورون ) .

وشواهد المقام لا تحصى .

فقد ظهر فساد قوله في رسالته : ونحن أنكرنا الاستغاثة التي يفعلونها عند

قبور الأولياء ، التي لا يقدر عليها إلا الله .

فإنك بعدما عرفت النصوص الصريحة من القرآن ، مع تصريح هؤلاء

الوهابيين واعترافهم للأولياء والصالحين بحياتهم المستقرة ، وأنهم فيها مرزوقون

منعمون ، فرحون مستبشرون ، متزاورون ، ولمن حياهم بتحية ، أو سألهم مسألة

سامعون ، وبهم عارفون ، وإلى الله متضرعون سائلون ، فقد اعترفوا بالمقدور .

وأما رفع الحاجة والسؤال في كل حال من الأحوال إلى الله القادر على كل

شئ فمما ليس فيه إشكال .

( السنة والسيرة في زيارة القبور )

وأما شدة إنكارهم لزيارة القبور والوقوف عليها والدعاء لديها .

فالجواب عنه فضلا عما عرفت : هو البيان بدليل القرآن وجميع المأثور في