الوهابيون والبيوت المرفوعة — الصفحة ٣٦

الزيارة والعبادة

الزيارة والعبادة

وحكم العقل بحسن الواسطة من غير تخصيص ولا تبعيض .

وبالجملة : فقد أطنب الوهابية في شبهة العابد بالمعبود ، وشبهة الزيارة

بالعبادة ، حتى صاروا بجمودهم وخضوعهم لشبهتهم هذه ، كأنهم آلة هدم الإسلام

باسم الإسلام .

قد أوضحنا الجواب عن الأولى .

( الزيارة والعبادة )

وأما الثانية : فأما قوله فيما نسجه :

( ونحن أنكرنا استغاثة العبادة التي يفعلونها عند قبور الأولياء التي لا يقدر

عليها إلا الله . . . ) إلى قوله : ( وأما بعد موته - يعني به النبي - فحاشا إنهم ما سألوه

عند قبره ، بل أنكر السلف . . . ) إلى آخر كلماته .

فأقول :

وليت شعري ما هذا النكير ؟ !

وما قياس الأنبياء والشهداء - المصرح بحياتهم المستقرة في القرآن - بسائر

الموتى ؟ !

وما معنى إضافة الاستغاثة إلى العبادة ؟ !

وما المانع من الاستغاثة عند قبور الأولياء ؟ !

وما المراد بقوله : ( لا يقدر عليها إلا الله ) ؟ !

وما هذا الخبط ؟ !

ثم وما هذا التحاشي والخلط ودعوى الإنكار ؟

أفعلى عمد تركوا كتاب الله ونبذوه وراء ظهورهم ؟

فإن كان المانع منها هو شبهة الشرك ، فقد عرفت فساده بما لا مزيد عليه .